اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية
1 ))) تعلم الحياء قبل أن تحاور (((( امرأة ))))؟!
2 ))) كيف لا يقام الحد على الزاني أين قوله تعالى ( الزانية والزاني فجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ؟!
3 ) لآخر مره حاورني في الرابط الذي وضعته لك أو فإن الحوار سيكون هنا.
|
ليست مشكلتي أن كان لديكم فهم معوج عن الحياء فكل أقوالي كانت محترمة و إذا كانت المرأة عندكم لا تستطيع سماع بعض المفردات العادية التي تدخل في إطار النقاش العلمي فالأجدر بها أن لا تخوض أصلا موضوع الزنا
قلت لكي لن أساهم في موضوع تافه يسعى للنيل من معتقد بعرض تصرفات أشخاص عوض الخوض في النصوص و إذا أردت أن نخوض فيه هنا فلا مشكل فأصلا جل زملائك طرحوا اشياء لا علاقة لها بالموضوع
أول لا أحب ان أتهم باشياء لم اقلها و يتم تحريف كلامي أنا لم أقل أن الحد لا يقام على الزاني بل قلت أن مفهوم الزنا الحقيقي في القران هو الخيانة الزوجية و ليس ممارسة علاقة غير شرعية خارج الزواج و سأعطيكي الدليل
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ
فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ
فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فهنا ملك اليمين المتزوجة لها فقط 50 جلدة فكيف يعقل أن تعاقب الغير متزوجة ب100 جلدة ضعف المتزوجة في حالة ملك اليمين
مثال أخر
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15)
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا
تتحدث هاتين الأيتين عن ظاهرتي السحاق واللواط فكيف يعقل أن تكون عقوبة الشاد الجنسي اقل ضررا من ممارس الجنس الطبيعي خارج الزواج
فالزنا هو الخيانة الزوجية و وضع الحد لرد المظالم بين الزوجين لإعتداهم على ميثاق الزواج