[غرباء ولكن سعداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لست أنا من يقول بل الله من يقول
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) سورة الروم
فنحن مسلمون و ليس قرانيون و لا منكري السنة من أنتم يا سنيين و شيعة و يا صوفيين و يا أحمديين من أين اتت هذه التسميات و الأديان الشركية


لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) سورة النساء
و مع ذلك لم اقم بسبه و لم اخرج من فمي مثل هذه الألفاظ القدرة فلم اقل سوى الحقيقة المرة السنة مشركين بالله يجعلون البخاري شريكا لله يصلون صلاة البخاري و يزكون زكاة البخاري و صوم البخاري و يحجون إلى حج البخاري بمناسكه الوثنية و يقاتلون و يقتلون و يسبون النساء و الولدان كما أمرهم البخاري فهل هذا دين الله أم دين البخاري


لا سنة فقط لا توجد اي عبادة تأخدونها من كتاب الله خالصة حتى الوضوء
الكتاب فقط لجمع الحسنات و تزيين المنازل
إذا لم افضح اي شيء فمال زملائك اصبحوا يهددون و يتوعدون و يتهجمون و يمسحون الردود و إذا لم افضح شيء فتفضل بين ذلك بالدليل ليس بالكلام العاطفي

ماهو الشرك ؟؟؟
شرِك فلانًا / شرِك فلانًا في الأمر : كان لكلٍّ منهما نصيب منه ، فكلّ منهما شريك للآخر ،
شَرَّكَ: ( فعل )
شرَّكَ يشرِّك ، تشريكًا ، فهو مُشرِّك ، والمفعول مُشرَّك - للمتعدِّي
شَرَّكَ بَيْنَهُمْ : أَيْ جَعَلَهُمْ شُرَكَاءَ

البخاري اتى بما قاله الرسول {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم وليس من عند نفسه والسنة ليس شرك انما تبيين وتوضيح للقران الذي لا يمكن فهمه وتطبيقه الا من خلالها

قوله (ولا تكونوا من المشركين ) : ولا تكونوا من أهل الشرك بالله بتضييعكم فرائضه ، وركوبكم معاصيه ، وخلافكم الدين الذي دعاكم إليه . ومن ضيع فرائض الله ؟ يعني انتم تقلون نصلي كيف ما نشاء... ونحن نصلي كما كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقل عنه والوضوء ونحوه. من ضيع فرائض الله؟.

: ( من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : ولا تكونوا من المشركين الذين بدلوا دينهم ، وخالفوه ففارقوه ( وكانوا شيعا ) يقول : وكانوا أحزابا فرقا كاليهود والنصارى .

(الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : وهم اليهود والنصارى

بل انت كلامك عن الاخ بذلك الكلام اعظم من كلامه لك واعظم من السب.اما استدلالك بالاية فهي غير في موضعها البتة.