[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
وقد نبهت هذا الباحث أن يكون ذا مصداقية حوارية ولكنه استنكف عن الحق ، وفرح بتذاكيه الباطل !

وتماشيا مع طلب أخي عمر أيوب حفظه الله فاكتب مشاركتي الأخيرة في الموضوع !
وهي من ردي الأولي على تجنيات باحث وهي :

وهو يناقش دلالات السنة (وهي سيرة الرسول خاصة ) ومن كتاب الله عز وجل !!!
وهو يذكر الرسول أولا ويقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

1- مفهوم الرسول
في القران كله نجد هناك أمر تشريعي وحيد لشخص الرسول جاء كالأتي
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) سورة المائدة

وهنا فالله قال للرسول أن يبلغ كل ما انزله الله للرسول !!! ولم يحصر الله التنزيل في وحي القرآن وحسب !!!
فكيف يقرر أن رسالة الرسول هي القرآن فقط ؟؟؟؟ أين ذهب تعليم الرسول العبادات مثلا !!
ثم فالرسول هو الحجة على النا س ومن كتاب الله هذا !!! وليس الكتب !!! فلماذا ؟؟؟
لأن الرسول يبين مقاصد الله ويعلم الكتاب وهو يطبق الدين ويبنيه !! وفعله وقوله مع كتاب الله عو الحجة والفصل !!!!!!!!!!!!!!!
وكل متقول على الله من هواه ومنكر الفهم والتوضيح الفصل للرسول مع قول الله ورسالته فهو آثم ومتقول على الله عز وجل !!!!

ويقول باحث عن الطاعة:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) سورةالنساء
فهنا مثلا يحاولون إيهامنا أن الطاعة لكلام و أقوال غير القران لكن مباشرة في الأية الموالية نكتشف أن ما كانوا يطعنون فيه و ينكرونه هو القران نفسه
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) سورة النساء

فهو يجعل قول الرسول قول الله !
ولكن لو كان الذي يقوله الرسول قول ! لقال الله :غير الذي تتلو !!!!!!!!!!!
وليس :" بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ " فهنا فالله رد طاعة الرسول فيما يقول الرسول !!!!

والله ذكر القرآن كله هنا بقصد أنه آية مصدقة من الله !!! وهو دليل على صدق النبي في كل شيء !
فلما كان مع الرسول هذه الاية العظيمة والعلية وجب عليهم أن يعلموا أنه رسول لله وحق !! وأ، كل ما يأمر به فيجب طاعته !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لذلك في القران كله لا نجد أية واحدة تأمر بطاعة النبي لأن النبي شخص قد يخطئ

بل طاعة النبي هي طاعة مطلقة !
فقول الله " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " فهذه طاعة للنبي مطلقة !!! من يقول غير ذلك فهو يكذب كتاب الله عز وجل !!
والله يقول عن النبي :
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)

ثم ولاحتجاجه التالي ونأخذ عينة مما استشهد به :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

2- تبيان الكتاب
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) سورة النحل

فمن تبيان الكتاب أن الرسول أنه يجب علينا أن نطيع الرسول !!
ومن أطاع الرسول فقد أطاع الله "
وبيان الكتاب يقول :" وما ينطق عن الهوى "
وهم يقرون أن القرآن هو كتاب عربي مبين !
فعندما يقول الله عن طاعة الرسول !
فكيف فهموا من اللغة أن الرسول فقط هو القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالله قال : ومن يطع الرسول فقد أطاع الله !!!!!!
فهل اللغة يريدون مسخها لخدمة مراد هدفهم المسخ !!!
ثم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

3- تعليم الكتاب
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ

(151)
فالتعليم يكون بتلاوة ما في الأيات و ليس خارجها و نفس ما قيل على الطاعة ينطبق على التعليم القران يعلم من طرف كل من الله المرسل و الرسول حامل الرسالة

فهنا وأيضا فهم يريدون مسخ اللغة كي توافق ضلالهم وزيغهم !
فهنا فيوجد ثلاث كلمات مختلفة !
التلاوة !!
ثم التزكية !
ثم التعليم !
وهي متتالية في آية واحدة !!
هل كلها تحمل معنى واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لا !! فالتعليم فهو غير التلاوة ! والتزكية هي التربية والتهذيب !
فلو حصل المراد فقط من التلاوة لذكر الله التلاوة لوحدها !

ولكن تعليم الكتاب فهو حقا أمر غير نص الكتاب !! فهو تعليم النص ومقصده !
وهل يجوز لكل من هب ودب أن يتقول على مقصد الله ؟؟؟؟ فيصبح هذا تسفبه عظيم لقول الله عز وجل !!!!!!!!!
الرسول هو الذيعمل بالقرآن ومقاصده وعلم الكتاب !!! فهو فقط الحجة !!!
ونضرب مثال : فالله قال :أقيموا الصلاة
والله أمرنا بالصلاة ؟؟؟
فكيف أداها الرسول ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

4- الأسوة
هنا أيضا هل طلب من المؤمنين أخد الأسوة من النبي أو محمد الشخص بل من الرسول الذي يعمل و يطبق ما جاء في القران
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) سورة الأحزاب
فالذكر هو الإسوة التي طلب منا الله تعالى إقتداء الرسول فيها وذكر الله ليس هو السنة يا عباد ذكر الله يكون بالخصوص في القران و بذكر أسماء الله المذكورة في القران و الأمر بالتسبيح و الحمد و الإستغفار كلها أوامر نجدها في القران الذي وصف بكتاب الذكر ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص

والله ذكر : رجاء الله واليوم الآخر !!! فمن حقا أراد الله ودخول الجنة فعليه التأسي بالرسول !!
وأمر الله فهو عام ( وقد ذكره جل المفسرون ! ثم فالمتقرئن -حتى - فهو لا يجوز له النظر إلى التفسير ! وعليه لأخذا الآية على إطلاقها !!!) وكذلك في كل آية فلا يجوز له تقييد ما شا أو اطلاق ما شاء !!!!
وفي أية الأسوة فالله ذكر الذكر !
وكيف نعلم ما هو الذكر الذي قصده الله دون أن نعرف حقا ما هو ذكر الرسول ؟؟؟
هل من الاختراع من الهوى والخيال ؟؟؟
ويُقولون أن القرآن بلسان عربي مبين !!
والأسوة لغة !!!! فمعناها أنها تطلب أن نعرف عمل وقول وتعليم الرسول !! فالأسوة تكون بالحقيقي والفعلي عن الرسول !! ونتأسى به !!!!
غير ذلك فهم يناقضون القرآن !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

5- الحكمة
هنا أيضا أتعجب كيف يفصلون الحكمة عن القران و القران يصف نفسه
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) سورة يونس
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) سورة لقمان
فهل السنة أكثر حكمة من القران !!!

أولا دين الله كله حكمة ! وتعليم الحكمة فهو حكمة !
وهناك أمورا من البلاغ والتزكية ففيها حكمة !
وكثير من الناس يقرأون القرآن ولا يعرفون الحكمة من آياته !! فالرسول يعلمهم إياها !!!
وكيف حكم المنكرة أن الحكمة نفسها القرآن ؟؟؟ أليس هذا من بنات خيالهم ومن عبادة أهوائهم ؟؟؟؟
وهم يذكرون أن القرآن بلسان عربي مبين !!!
فكيف يقيدون الواو على الكتاب لوحده ؟؟؟؟؟
أليس هذا تفسير هوى ؟؟؟؟؟؟؟؟