[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

السلام عليكم
الى صاحب الموضوع من الاخ الكريم ابو عبيدة هذه مجرد أرا ء تثقيفية بالنسبة للمسلم الذي سار على طريق الرسول وعرف كل الدين وهو سار على درب المسلمين الذين ساروا على درب الرسول وهو الملزم

يجب أن تفرق بين أمرين اثنين !
فايات المحكمة والتي عما بها الرسول فهي الحجة على كل الخلق !!!!!!
ولا يجوز لأمرء أي كان ان يتجاوز فعل الرسول وتطبيقه الواضح للدين !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

تفسير اية الصلاة من قوم كانوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام اصبحت اراء تثقيفية وليس علما منقولا واصبح الراي في الدين حق و حجة لمن سار على درب الرسول وهو الملزم ....

أولا تأدية الصلاة وتبيين كل أحكامها وتعليم جميع المسلمين عليها ثم تطبيقها باللألوف ونقلها متطابقة مما هي عن الرسول فهو بلاغ غير بلاع الكتاب ! وهي تعلمي أمر الله لأقيموا الصلاة.
ولكن هناك في التفسير نقل جميع الأقوال التي قالها المفسرون ، وهي أقةال تعليمية !!!!
أم العمل والفقه والدليل الأخير والتام فقد تخصص به علماء الفقه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

وفي الامس كانوا ثقات وعدول ونقلوا الدين عن الرسول عليه الصلاة والسلام بكل صدق وهو العلم و التبيان للقران وكانت الايات لاتخضع للراي وان اهل القران هم اصاحب الراي والاختلاف
ولا اعلم تفسير بقية الايات هل هي اراء تثقيفية ام انه سيظهر لنا مصطلح جديد

اسمع سيد 7788 فكتاب الله عز وجل يوجد به آيات اخبارية واعلامية وغيبية ! فمثل هذه الآيات فهي تثقيفية وتعليمة وينقل فيها قول كل عالم لا ينكر تعليم الرسول ! وهو مستند بتفسيره على أقوال الصحابة الذي علمهم الرسول الكتاب !ومن تعلموا عنهم !
ولكن آيات الآحكام والشرائع فعي قد عمل بها الرسول وحكم !!!
هل يجوز إنكار هذا ؟؟
هل يجوز طمس ما عمل وفعل الرسول في محكم الدين ثم ندعه لعبة لكل متخرص ومتهوك ؟ ومجتبي الاثم الكبير من تخرصاته ومنكر الحكم والعمل الصل للرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ولكن بنفس الوقت يقر ويقول فعندما يذكرون بعض الصلوات فهم لا ينكرون غيرها وليس هناك خلاف على الفقه وتطبيق الدين
وهذا ما نقوله نحن تماما ان الصلاة كانت متواترة في تطبيقها ولكن الايات اختلفوا فيها فلا تعترض على اهل القران حينما تجد اختلافهم في تفسير الايات الا اذا كان لديك التفسير الموحد والاصح وليس راي فحسب

وغير العبادات فهناك أحكام طبقه الرسول ؟ فهل ننكرها ؟؟؟
هل نقول أن المسلمين الذين نقلوا عن الرسول أنهم كفار ؟؟
فعليه فعندما يكون للرسول فعل وتطبيق وتبين في كل حكم وأمر لله عز وجل !!!!!!!!!!! فلا مجال ! وغير جائز التقول على كلام الله عز وجل !!!!!