[أبو أروى الأنصاري]

اود ان انصح اخ بنصيحة
هو ان الموقع الذي نسخ منه هو من اكثر المواقع تدليسا وقريبا ان شاء الله
ح يقام مشروع من قبل الاخوة لفضح مواقعكم ومنتدياتكم
هذا كلام الاخ
************


وهذا المقال الاصلي الي نسخ منه
***************

والنسخ ان كان للحق فلا مانع منه واتمنى ان لاتفهم من كلامي انني انتقص من مكانتك
لكن لتعلم ان الموقع متناقض
فالموقع نفسة يقول احد المشرفين عليه

ان الحسكاني ليس شيعياً بحسب الظاهر، إذا أردنا من التشيع هو الاعتقاد بإمامة الأئمة المعصومين (عليهم السلام)

والعجيب ان الموقع نفسة يسدل بروايات الحسكاني على الامامة
هنا لكم مخرج واحد ولكن المخرج سيفرض عليه الزمات لا اريد ان اسبق الحوادث فعندما تعقب بعدها اضع الازامات

رجل محدث ليس بهاوي يصحح احاديث اتفق العلماء على ضعفها فقط لانها تتحدث عن علي رضى الله عنه او عن ال البيت عليهم السلام
ناتي الي تناقضات الاخ
يريد ان يتحدث عن الظاهر في الاية في موضوع الركوع
ويقول انه ركوع حقيقي او خضوع وركوع ولا يقبل انه خضوع كما فسره اهل العلم عندنا
وفي نفسة الوقت يريد ان ياؤل الذين الي هم جمع يمعني التفخيم او التعظيم .
هو في تناقض اكثر من كدا ؟ تارة يستدل بالظاهر وتارة يرفض الاستدلال بالظاهر
لما لا يكون النص فعلا يتحدث عن الذين الي هم جمع
لا تقل الروايات لاننا وضحنا انها غير صحيحة ابحث عن حجة من الاية
والا يسقط ما اتيت به
===============
يقول ان الاية نزلت في علي
وكلنا نعمل ان انما تفيد الحصر
واليك كلام الكوراني عند مناظرة مع الشيخ عدنان العرعور
يقول
معني الاية
الله وليكم والنبي وليكم والمؤمنين الي هذه هي صفتهم هذا تفسيره للاية
ثم تاتي وتقول ان هاناك امامة بعد علي على حسب زعمكم ؟
=====
يتبع ان شاء الله