بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا لا تكون محاور علمي وتحترم اصول الحوار فانت طرحت سؤال فقهي واجبناك والمفروض تناقش الجواب لا ان تكرر السؤال وتقول سئمت ومللت من هذا الكلام الانشائي
اخي هذا هو جوابنا وهو يمثل بالنسبة لنا دين أسسه فطاحل و علماء وائمة ديننا فان كنت سئمت و مللت من الجواب فهذه ليست مشكلتنا فاحتفظ لنفسك بهذا السأم والملل لاننا هنا ليس لتسليتك ومتعتك وتخليصك من السأم والملل
قلت لك ان القران الكريم اعطى خمس غنائم الحروب للنبي صلى الله عليه واله لانه كان يمثل الدولة الاسلامية الشرعية ولم يعد هناك مبرر لخمس المكاسب
ولا يحتاج النبي ان يشرع حكم جديد مثل خمس المكاسب طالما هناك خمس غنائم وهناك زكاة اذا كانت الدولة يقودها الامام الشرعي
فعلي اي اساس تريد رواية او حديث
لان الروايات جاءت عن طريق الامام المغصوم بعدما فقدت الدولة شرعيتها و فقد الامام السلطة التي بموجبها يحصل على خمس الغنائم ولابد من بديل مالي يخلقه الامام المعصوم لانه يملك صلاحيات تشريع هذا البديل ذلك بنص حديث الثقلين بصفته يمثل الدولة الشرعية وهذه الدولة لا تخوض حربا مع الكفار حتى يكون فيها خمس غنائم
حديث الثقلين الذي اعترف به دينك وصححه علماء دينك دليل على ان التمسك بالقران و ائمة ال محمد هو النجاة من الضلال
هذا الحديث ليس قصة عنترة وعبلة حتى نحتفظ فيها في مكتباتنا كما تفعلون بل هي عقيدتنا التي نعمل بها
فمثلما نأخذ الاحكام الفقهية من القران ممكن ان نأخذها من الامام المعصوم فهذه القاعدة التي تنجي من الضلال ليست بدعه الكليني ولا الطبرسي بل هي
قول الذي لا ينطق عن الهوى بل هو وحي من الله ....
وقد اخذنا الحكم الفقهي من الامام المعصوم عن الطريق الروايات التي ذكرتها لك وهي حجة لي وعلى كل مؤمن ملتزم بالسنة النبوية ( حديث الثقلين )
ان كنت لا تقبل هذا الجواب الواضح فهل تراجع حساباتك معي وتجيبني لماذا لا تقبل الجواب و في دينك يوجد مثل هذا الاصل من الجواب بل هو اسوء لان لا
يوجد في دين الله
حديث للنبي يقول ( اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله وعمر بن الخطاب ) حتى يصبح مايقوله عمر دين وعقيدة
فتصلون التراويح وتحرمون متعه الحج والنساء ؟
جاوب ان كنت تملك الشجاعة العلمية
وان لم تجب فاقول لك
هذا اخر قولي ولست احجر على عقلك اهتديت ام لم تهتدي
|