[هيثم القطان]

حسنا ....وصلت الفكرة

أخيراً وصلت الفكرة .

ولكن سوف اعتبر فهمك هو الصحيح لانه ايضا مبني على كلام عالم كالالباني وسوف اسألك سؤالين على ضوء هذا الفهم اريد جواب علمي مختصر وخالي من كلمات مثل ( احمق ) و ( غبي ) لطفاً

الألباني و ودار قطني . وبن حجر .. وعثمان الخميس .. وممكن يوجد غيرهم وأنا لا أعرف .


وأنت أبتدعد عن التخيلات والكذب . حتى يكون الحوار جدي وعلمي .

طالما ان الفرق بين ( صحيح البخاري ) و الكتب الاخرى هو في نسبة الصحة فان ما يجري على الكتب الاخرى يجري على صحيح البخاري او مسلم لانهم ليسوا كالقران كله صحيح بل هو اصح الكتب الاخرى اذن احتمال ان اي حديث موجود في صحيح البخاري يكون ضمن 2% الاحاديث الغير صحيحه لذلك فان حاجة التحقيق موجودة في صحيح البخاري مثل ما موجودة في الكتب الاخرى

البخاري مسلم يخلتف عن بقية الكتب ك الترمذي وبن داوود والنسائي وغيرهم .


قوة البخاري أن هناك علماء كثر يكاد يجمعون على أن كل ما فيه صحيح . وهم محققين ومتخصيص .... وبتالي فأن عدد العلماء الذين وجدو فيه أحاديث ضعيفة أو أخطاء لا تجاوز أصابع اليد .. لهاذا المسلم ما عند حرج أن يأخذ كل ما في البخاري ومسلم وهو مرتاح .

حتى من يرى أن فيه بعض الأشكال والأخطاء يأخذ كل ما في البخاري وهو مرتاح .. لأن صاحب الكتاب وهو كبير المتخصصن في الحديث هو البخاري قال أنه جمع النخبة من الصحة . يعني البخاري جمع عشرات الآلاف من الأحاديث .. أخرج منها أكثر من ستين ألف حديث صحيح . ثم أخرج منها أصح هذه الأحاديث الصحيحة وجعلها في كتابه بشروط قوية جداً.. ثم جاؤ العلماء بعده يرون البخاري وإذا هو اصح الكتب على الإطلاق .

ولكن لا البخاري معصوم .. ولا الدار قطني معصوم . ولا الألباني معصوم ..

يعني الألباني قال أن فيه ضعيف .. طبعاً هو متخصص وأنا أرتاح من برأيه .. ولكن يمكن هو خاطئ لأنه ليس معصوم .. بل البخاري هو رأيه صحيح

فبتالي لا ضير أني آخذ من البخاري ومسلم كله وأنا مرتاح . ويبقى الأصل أن لا يوجد كتاب معصوم إلا القرآن الكريم .


الترمذي وغيره.. هو لم يضع أحاديث صحيحة أو ضعيفة .. هو وضع أحاديث لها أسانيد يرجح صحتها دون تحقيق منه شخصياً .لهذا جاء المحققون بعده ليضعو ويصنفو الصحيح من الضعيف . ومن هو أسناده صحيح ومن هو أسناده حسن وهكذا ..

هل عبارة ( الحديث على شرط الشيخين او على شرط البخاري ) هي تصحيح للحديث ام تضعيف ؟

نعم يدل على الصحة .. حسب رأي الشيخين .. ولكن ليسو بقوة الأحاديث الموجوده في البخاري ومسلم .


ويكون أقواهم هي عبارة .. على شرط الشيخين .

ثم على شرط البخاري .. ثم على شرط مسلم .