بسم الله الرحمن الرحيم
1- تقول
البخاري مسلم يخلتف عن بقية الكتب ك الترمذي وبن داوود والنسائي وغيرهم .
لماذا هو يختلف ؟ فانت قلت ان كل هذه الكتب ليست صحيحه 100 % كالقران الكريم يعني القران الكريم هو الذي يختلف عن هذه الكتب اما صحيح البخاري فكل ما في الامر انه اكثر صحة من بقية الكتب ... يعني المسألة ليست اختلاف بل هي تفاوت درجة
يعني عندما اقول ان زيد اذكى طالب في الصف لكن لايوجد في الصف مثل انشتاين فهل هذا يعني ان زيد مختلف عن باقي الطلاب !!!
2- تقول
قوة البخاري أن هناك علماء كثر يكاد يجمعون على أن كل ما فيه صحيح . وهم محققين ومتخصيص .... وبتالي فأن عدد العلماء الذين وجدو فيه أحاديث ضعيفة أو أخطاء لا تجاوز أصابع اليد .. لهاذا المسلم ما عند حرج أن يأخذ كل ما في البخاري ومسلم وهو مرتاح .
هذا الكلام ليس جواب على سؤالي
قلت لك جاوب بكلمة واحده
هل الحديث في الصحيح يحتاج الى رأي المحققين كما هو الحال في الكتب الاخرى ؟ ... نعم أو لا
3- تقول
حتى من يرى أن فيه بعض الأشكال والأخطاء يأخذ كل ما في البخاري وهو مرتاح .. لأن صاحب الكتاب وهو كبير المتخصصن في الحديث هو البخاري قال أنه جمع النخبة من الصحة . يعني البخاري جمع عشرات الآلاف من الأحاديث .. أخرج منها أكثر من ستين ألف حديث صحيح . ثم أخرج منها أصح هذه الأحاديث الصحيحة وجعلها في كتابه بشروط قوية جداً.. ثم جاؤ العلماء بعده يرون البخاري وإذا هو اصح الكتب على الإطلاق .
لاحظ كيف انت تكتب بحذر وتتلاعب بعبار ات جوابك
في البداية قلت ان عدد من العلماء وجدوا فيه احاديث ضعيفه ( وهذا الكلام صحيح مثل حديث زواج النبي من ميمونه )
الان تقول
حتى من يرى أن فيه بعض الأشكال والأخطاء يأخذ كل ما في البخاري وهو مرتاح
يرى فيه بعض الاشكال والاخطاء ..... لماذا لا تذكر ايضا كلمة ( الاحاديث الضعيفه ) فتكون عبارتك
(( حتى من يرى فيه بعض الاشكال والاخطاء وفيه بعض الاحاديث الضعيفه ياخذ كل ما في البخاري وهو مرتاح ))
تعرف لماذا لم تقول
لانك تخاف ان اسألك كيف يكون المسلم مرتاح وهو ياخذ حديث ضعيف وهو مرتاح في هذه الحالة ينبغي ان تؤمن انت ايها السني بكل الاحاديث ضعيفة كانت او صحيحه التي يستدل بها الشيعه عليكم سواء كانت موجودة في كتبكم او في كتبهم ولاحجة لكم ان تقولوا احاديث ضعيفه
فلماذا المسلم يرتاح بالعمل بحديث ضعيف في البخاري ولن يكون مرتاح ان كان الحديث الضعيف في المستدرك للحاكم !!!! ؟
4- تقول
ولكن لا البخاري معصوم .. ولا الدار قطني معصوم . ولا الألباني معصوم ..
يعني الألباني قال أن فيه ضعيف .. طبعاً هو متخصص وأنا أرتاح من برأيه .. ولكن يمكن هو خاطئ لأنه ليس معصوم .. بل البخاري هو رأيه صحيح
فبتالي لا ضير أني آخذ من البخاري ومسلم كله وأنا مرتاح . ويبقى الأصل أن لا يوجد كتاب معصوم إلا القرآن الكريم .
انا لا اتحدث عن الراحه .... فانت مرتاح لكلام الالباني عندما يقول لك ان هذا الحديث ضعيف لانه متخصص
هذا يعني ان القصة تتعلق براحتك الشخصية وتتعلق بالمتخصص وليس بضعف الحديث او صحته و ليس ان كان الحديث صادر من النبي ام هو كذب على رسول الله
بامكانك ان تكون مرتاح ....اذن
انا لم اسالك متى تكون مرتاح مع الالباني ام مع البخاري
راحتك شيء و دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه واله شيء اخر
بسم الله الرحمن الرحيم
( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
حديث النبي دين وعقيدة........فان كان صحيح وجب العمل به و حرم على المسلم مخالفته سواء كان الحديث مريح للمسلم ام غير مريح
ودعني اسالك سؤال عرضي ياهيثم
لو قرأت حديث في كتاب سني ولا اقول شيعي فيه ان ابا بكر وعمر كانا يخططان لقتل رسول الله صلى الله عليه واله وهذا ليس سؤال خيالي او افتراضي بل هو موجود
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...FatwaId&Id=193
فهل ستغير رأيك بابي بكروعمر ام تقول الحديث ضعيف
فلن انتظر جوابك فاني اعتقد انك لن تختار الجواب الاول لكن انت مضطر ان تختار الجواب الثاني عندها انتظر جوابك على سؤالي
لماذا انت مرتاح لحديث ضعيف في البخاري ولا ترتاح لحديث ضعيف في كتاب اخر ؟
5- تقول
ا
لترمذي وغيره.. هو لم يضع أحاديث صحيحة أو ضعيفة .. هو وضع أحاديث لها أسانيد يرجح صحتها دون تحقيق منه شخصياً .لهذا جاء المحققون بعده ليضعو ويصنفو الصحيح من الضعيف . ومن هو أسناده صحيح ومن هو أسناده حسن وهكذ
وهذا هو سؤالي
ولماذا لم ياتي المحققون بعد البخاري ليضعوا ويصنفوا الصحيح من الضعيف بعدما اعترفت حضرتك مستشهدا بكلام الالباني ان كتاب البخاري ليس صحيح 100% كالقران الكريم
6- طيب عندما تكون عبارة على شرط البخاري دالة على صحة الحديث
فهذا يعني ان شروط البخاري مقياس لصحة الحديث
وهذا يتناقض مع وجود حديث ضعيف ولو حديث واحد في كتاب صاحب تلك الشروط
فاما الخلل في الشروط التي لم تعصم الصحيح من الاحاديث الضعيفه
واما الخطأ في جوابك
فاختار ايهما ؟