اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
إلى صاحب الموضوع مهند ..تم الإجابة على سؤال الموضوع ( لماذا سميتم صحيح مسلم بصحيح )
ولكن أقول لصاحب الموضوع إذا كان جوابنا غير صحيح ... فما هو الجواب الصحيح من وجهة نظره وحسب رأيه
لماذا سمينا صحيح مسلم بصحيح ؟؟؟ هل عندك إجابة تتبناها .. أم إن إعتراضك على جوابنا لمجرد الإعتراض.
وأيضاً ما هو الهدف منه .. او ما هو الإشكال الذي تريد طرحه ؟
|
حبيبي هيثم
انا لم اعلق على جوابك ولا يحق لي ان احكم عليه
لكن احب ان اوضح سؤالي لك بهذا المثال
لو قلت ان هناك 10 صناديق فاكهة ...... 9 منها تحتوي على نسبة من الفاكهة التالفه تتفاوت من صندوق الى اخر وصندوق واحد لايوجد فيه اي فاكهة تالفه فكل الفاكهة فيه سليمة .
فاذا قلت ان الصندوق هذا يختلف عن باقي الصناديق التسعه يكون الكلام دقيق علميا ومقبول عقليا لان هذا يترتب عليه ان ناكل كل مافي هذا الصندوق من الفاكهة دون فحص ومعاينة على عكس الصناديق التسعه التي يستوجب الفحص والتدقيق حتى نعرف السليم من التالف الضار على الصحة
لكن لو قلت انه حتى هذا الصندوق فيه فاكهة تالفه لكن التلف فيه اقل من الصناديق الاخرى فلا معنى لقولك ان هذا الصندوق يختلف عن سائر الصناديق لان في كل الاحوال سيتوجب ان نفحص الفاكهة في هذا الصندوق اسوة بالصناديق الاخرى
انت كان امامك قراءتان
الاولى تقول : توجد في الصحيح احاديث ليست صحيحة وتبنى هذه القراءة عدد من العلماء كالالباني والدار قطني والنيسابوري وابو الفضل بن عمار والغساني وابو الحسن العطار وابو مسعود الدمشقي والذهبي
ويقول الدكتور شريف العوني وهو عضو هيئة التدريسين بجامعه ام القرى
الذين ضعفوا احاديث البخاري بلغوا رتبة الاجتهاد المطلق في علم الحديث
القراءة الثانية : تقول اجمع نقاد الحديث ان احاديث الصحيحة كلها صحيحة 100 % ولو كا ن فيهما احاديث ضعيفه لما حدث الاجماع
وتبنى هذه القراءة ابن كثير والنووي وغيرهم الكثير
وانت يا هيثم وقعت في اضطراب
فانت تبنيت القراءة الاولى عندما سالتك هل الصحيح كل احاديثه صحيحة 100 % ولكن فجأة تبنيت القراءة الثانية و قلت ان الصحيح يختلف عن باقي الكتب الاخرى
فكلامك الاخير يحق لك ان تقوله لو كنت مع القراءة الثانية فقط
انظر ماذا يقول اهل الفن والاختصاص
قال الشوكاني في شأن الصحيحين :
ولا حاجة لنا في الكلام على رجال اسناده فان احاديث الصحيحين كلها من العلوم الصدقه المقبول المجمع على ثبوته
وهذا هو الفرق بين الصحيحين وبين الكتب الاخرى اذا كانت سنن او مصنفات او مسانيد او معاجم
وهذا الفرق يقوله الشوكاني ولا يقوله الالباني والدار قطني