بســـــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
1- اخي احمد ليس عندي اعتراض على ما تقوله بخصوص تمكين الله عباده الصالحين و المؤمنين على الارض فيكونوا سادة الارض وخلفاء الله عليها و لكني لحد الان لم افهم ماذا تريد من كل هذا .....والى اين تصل !!
2- عندما سألتك عن عبارة ( ما انزل اليك ) قلت في المشاركة 25 ما نصه
هي النصوص الصريحه الواضحة ......
و عندما سألتك عن معنى هذا قلت في المشاركة 28 هي
هو ما كان من كلام الله المنزل في القرآن أو من وحيه على لسان رسوله الكريم
وهي النهي عن الشرك والزنا والربا هي الصلاة والصيام والحج والزكاة
3- عندما سألتك عن معنى ( رسالته ) تقول ما نصه :
المقصود برسالته ...كل ما طلب منه تبليغه
و هذا يعني انك تريد القول أن عبارة ( ما انزل اليك ) تساوي من حيث المعنى والمقدار عبارة ( رسالته ) اي هما لفظان لمعنى واحد
لانك قلت ان العبارة الاولى هي كل النصوص الصريحة ومافيها كل مانزل من كلام الله المنزل في القران او من وحية على لسان الرسول وقلت ايضا ان العبارة الثانية هي كل ماطلب تبليغه
ولان كل ما طلب من الرسول تبليغه هو كل النصوص الصريحة مانزل من كلام الله المنزل في القران ومن وحيه على لسان الرسول
اذن عبارة ( ماانزل اليك ) هي ذاتها عبارة ( رسالته )
لكن سرعان مانقضت كلامك فقلت
هي جزء منها كما هو واضح قولك الاخير و هذا نصه
.فالتقصير بالجزء كالتقصير بالكل...فأن اخفى شيء او اخفى على احد فكأنه اخفى كل شيء وعن الجميع...
الامر الذي يعني ان عبارة ( ما انزل اليك ) هي جزء من عبارة ( رسالته ) لانك وصفت الاولى ب( الجزء ) ووصفت الثانية ب ( الكل )
يعني
مثلا لو فرضنا ان كل النصوص الواضحة والصريحة و ما كان من كلام الله المنزل في القرآن أو من وحيه على لسان رسوله الكريم وكل ماطلب من الرسول تبليغه هو 10 نصوص هي ( الصلاة الزكاة الصيام الحج النهي عن القتل والنهي عن الخمر والنهي عن الربا والنهي عن السرقة والنهي عن الشرك والنهي عن الميسر )
فهذه تمثل عبارة ( رسالته )
اما عبارة ( ما انزل اليك ) فالمراد منها هي بعض هذه النصوص فمثلا هي الصيام والزكاة فقط
فيكون نص الاية ان يا ايها الرسول بلغ الصيام والزكاة وان لم تفعل فما بلغت النصوص العشرة كلها
فهل احاورك على كلامك الاول
انها كل النصوص الصريحة وكل ماطلب من الرسول تبليغه
ام على كلامك الثاني ؟
.فالتقصير بالجزء كالتقصير بالكل...فأن اخفى شيء او اخفى على احد فكأنه اخفى كل شيء وعن الجميع...
|