صباح الخير للجميع
الكتاب مبين لانه بلاغ من رب العالمين...
وليس بلاغ رب العالمين مبين لأنه كتاب...
فكل بلاغ من رب العالمين فهو مبين بالضرورة لانه انزل ليبين شأن من شئون العباد...
اقيوا الصلاة...بلاغ مبين
صلوا كما رأيتموني اصلي...بلاغ مبين لانه يبين كيفية الصلاة
فقولك ان صفة البلاغ حجة وليس البلاغ...فهذا كلام مردود عليك!!!
حيث لم يعجبك ولم يرضيك اثبات ان هنالك بلاغ آخر غير الوارد في الكتب فذهبت تفرق بينهما بأن هذا مبين وذاك غير مبين...!!!!
اما قولك انه يكون حجة على من شاهد الرسول فقط...
فلا يوجد دليل قرآني على كلامك وما ذكرته من آيات...لا تدل على هذا ولا علاقة لها به...
بل يوجد في القرآن ما يثبت عكس كلامك...
حيث بين الله ان الرسول رسولا لكافة الناس اي لكل مكان ولكل زمان...فأن اردت تأويلها بأنها الكتاب فقط...فعليك تأويل شهادة الرسول على هؤلاء بالكتاب فقط...فهل هو هنا ليس هو بينما هناك هو نفسه هو...
ثم إذا كانت حجة الرسول على هؤلاء لانه شهدهم فاين حجة الكتاب عليهم؟؟؟؟حيث ان في الكتاب البلاغ المبين وليس عند الرسول؟؟؟؟
فإذا كان الشهاده على من انزل الكتاب بينهم مرتبطة بالرسول (جئنا بك) فكيف يكون الكتاب حجة على من بعدهم وهو ليس حجة على من قبلهم؟؟؟؟
فأما ان تكون الحجة كاملة أما غير ذلك فهي ناقصة!!!!
وما قولك بقوله تعالى: وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا....فهل حدد هنا البلاغ مبين او غير مبين...
كيف يكون كلام الرسول خارج الكتاب حجه على من شهده فقط وهو مرسل لكافة الناس!!!! المعادلة ناقصة!!!!
ثم اخبرني:
هل المراد بقوله تعالى "جئنا بك" شهادته الشخصية ام شهادته بأنه بلغ كل رسالات ربه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
ثم اخبرني
هل شهادته على هؤلاء لانهم عاصروه أم لانهم اصبحوا مكلفين في تبليغ ما بلغهم به؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
|