اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788
من قال لك ان اهل الحديث يعرضون الحديث على القران ؟ هذا من عندك او في مفهومك ربما انت تعتقد ذلك فالحديث عندهم قاضي على القران ومكمل له ايضا راجع واسال بنفسك
البلاغ المبين
بمعنى لا يحمل الشك بان يكون من عند غير الله لان كلمة بلاغ تعني نقل خبر من جهة الى جهة معنية والمبين تعني شي واضح حقيقي لا يحمل مجال بان يكون غير ذلك اي يجب ان تكون الرسالة المنقولة فيها دليلا على انها من عند الله سبحانه وان الناقل يجب ان يكون شخص غير مشكوك فيه هذا هو البلاغ المبين وعرضت عليك الايات وهذا نجده في الكتاب فقط اما الحديث لا والدليل توجد احاديث ضعيفة واخرى في مذاهب مختلفة ففيه نسبة شك ولو صغيرة وهنا تسقط عنه كلمة مبين وان لم يكن الحديث كذلك لاصبح انه يحمل صفات الاعجاز الموجودة في القران
اما بالنسبة عن موضوع الربى سندخل في سين وجيم الا كنت تقصد انك لم تفهم ما قلته لك عن البلاغ وصفته المبين
اما عن الصحابة فنحن لا نطعن ولا نعلم عنهم يقينا ربما نقلوا الخبر بشكل غير مقصود او هناك من حرف من بعدهم او او ...... فاما عن صدقهم فلا يمكن ان تقارنهم بالرسول بالنهاية ليسوا معصومين والمقارنة ظلم بحد ذاتها.. الله جعل الرسالة في الرسول عليه الصلاة والسلام ليست عبثا وليست فقط لانه صادق ولو انزل الله الرسالة على احد من الصحابة لاصبح الشك يصيب البعض بالنهاية الرسالة تكون غير موثوق فيها لان منهم من سجد لصنم او كان شاعرا او شرب الخمر او قتل او صاحب مال ذو سلطة مثلا امور لاحصر لها وهنا يكون البلاغ غير مبين ..والايات بينها الله تعالى لمن اصابه الشك في الرسول فلم يجعل الله مجالا لمثل هذه الامور لا في الكتاب ولا في وضع الرسول عليه الصلاة والسلام المسالة ليست مسالة صدق فحسب
اما عن الاحتكار فحقيقة لا اريد ان ادخل في مواضيع كثيرة افضل ان نركز على موضوع واحد على الاقل نصل لنتيجة
|
عزيزي محمد
انت تتحدث عن شروط يجب ان تتوفر في البلاغ حتى تصدقه انت...
ولكن. قل لي
ملحدا سمع القران...اي وصله البلاغ..ولم يصدقه وبقي على الحاده...
ما موقفه يوم الحساب....
هل سيقول لله ان القران مجرد كلام فظننته من كلام البشر...
اخ محمد ...
مفهوم البلاغ هو ايصال المعرفة والمعلومة للطرف حتى يسال عنها يوم القيامة...صدق ام لم يصدق
قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر...
اخ محمد
هل يوجد بلاغ من الله غير الوارد في الكتب?؟؟