[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

تقول

واما المشكلة...فهي ان حضرتك...تريد ان تحمل قول الله تعالى:بلغ ما انزل اليك...شيء لا ينسجم ولا يتفق معها..




: بلغ ما انزل اليك....فاين الآية القرآنية التي تتحدث عن خلافة علي بن ابي طالب...

اقول لك

يبدو انك نسيت بداية حواري معك حول النص القراني الذي لا يكون صريح الا ببيان النبي الاكرم صلى الله عليه واله وقد

ضربت لك اوضح مثال هو الصلاة كيف لا تكون اصل من اصول الدين الا عن هذا الطريق ولانك لم ترفض كلامي

ولم تعلق فهذا يعني انك رضيت على هذا الاستدلال فاصبح رضاك حجة عليك

الان انت تستشهد بكلمة ( لا تحزن ) و ( ثاني اثنين ) التي وردت في النص القراني

إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل

الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم

لا ثبات ايمان ابي بكر

بالله عليك اين هو اسم ابي بكر في الاية

ستقول نرجع الى الروايات والاحاديث

سبحان الله ....وتسأل عن اسم علي ابن ابي طالب في قوله تعالى ( بلغ ما انزل اليك )

اخي احمد اتفقنا ان يكون حوارنا ضمن اطار القران اولا

وبالتالي انت مطالب ان تجيب على اشكالاتي في الاية

وان ( ادة شرط )

لم تفعل ( فعل الشرط )

فما بلغت رسالته ( جواب الشرط )

الان اذا كانت ( رسالته ) تعني كل ما بلغه رسول الله من اركان الدين

فما هو الامر المقصود في العبارة ( ما انزل اليك )

والذي اذا تركه رسول الله ولم يبلغه تحقق جواب الشرط وهو ( ما بلغت رسالته )

بالله عليك اي العبارتين هما منطق وايهما هراء العبارة (لا تطلق زوجتك فان فعلت فسوف تطلق زوجتك )

ام العبارة ( لا تطلق زوجتك فان فعلت فسوف يضيع اطفالك )

اخي احمد انت انسان عاقل

القران نزل باللغة العربية .... لا اريد جواب غامض لماذا لا تتحلى بالشجاعة وتجيب على اشكالاتي بطريقة واضحة