[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

امتأكد انت انني لم اعلق على كلامك بخصوص ادعائك بأن الصلاة لا يوجد فيها نص قرآني بأنها من اصول الدين...
الم اذكر لك قوله تعالى: ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا...
ثم قمت حضرتك وقلت في مشاركتك رقم 10 ما نصه:
لم اقصد من كلامي انه لا يوجد نص قراني صريح يدل على ان الصلاة اصل من اصول الدين لان الله لم يستخدم المصطلحات ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )

دعني اقدم لك تنازل جميل للغاية واقول لك افترض ان هناك فعلا اية في القران تقول بالنص ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )

مع ذلك لازالت المشكلة قائمة فهذا لا يعتبر دليل على ان الصلاة التي يقصدها اهل السنة هي اصل من اصول الدين لمجرد وجود تشابه في لفظ ( الصلاة ) بين

الاية وبين المراد من الصلاة بمفهوم اهل السنة
انتهى نقل كلامك....
فالمثل الذي ضربته حضرتك مردودا عليك....


لا لن اقول لك ارجع الى الرويات...
بل سأقول لك البينة على من ادعى...
فأثبت انت ...ان المراد بلا تحزن ليس ابو بكر....!!!!
اما عن قولك بأنني طلبت اين اسم علي في قوله تعالى (بلغ ما انزل اليك)....فهذا لم يحدث ... لانني سألتك اين النص القرآني الذي يشير الى خلافة علي...فأين النص الذي يشير الى خلافة علي....؟؟؟
أنا قلت :
ان "انزل اليك" لا بد وانها تشير الى نص قرآني بالضرورة
وأن "انزل اليك" لا تحتمل ان يكون المراد حديث نبوي...
وان "اوحي اليك" تحتمل القرآن والحديث
وأن "قل الحق" تحتمل القرآن والحديث
وبالتالي ...فاين النص الذي يثبت الخلافة لعلي...
اعطني النص...وعلي ان اثبت النفي...فالبينة على من ادعى كما قلت لك...

لماذا لا تتحلى انت بالشجاعة ...وتقول ما عندك بدون هذه الدروس باللغة العربية....
كدنا نتوسل اليك ان تدلو بدلوك...فمن هو الغامض بالله عليك انت...
ولا ادري هل انت تريد جوابي ام تريد ان تفرض علي جوابك...!!!
اخ مهند...
الرسول بعث ليبلغ....
والبلاغ قلت لك يحتوي مضمون ويحتوي نطاق ....
بلغ كذا وكذا ...هذا مضمون
وبلغ هؤلاء وهؤلاء...هذا نطاق
وبالتالي فعل الأمر هنا قد يعني النطاق مثلما قد يعني المحتوى...
اليس الرسول مرسلا لكافة الناس في كل مكان وكل زمان!!!!
اليس وظيفة التبليغ مرتبطة بالناس !!!
وهل فعل الأمر مقتصرا على تبليغ محتوى!!!!
اليس فعل الأمر ايضا يناسب النطاق!!!
لقد قلت لك ذلك...
ولكنك على ما يبدوا تقفز وتنتقي!!!
لماذا ...وما المانع...
اخبرني حضرتك...ما دليلك أن الآية تتحدث عن محتوى معين...ولا تتحدث عن النطاق!!!
اجبني حضرتك ...
بدلا من ان تهدد وتتوعد...بانني ان لم اجيبك سوف تعتبرني مقرا لك....
انت مصرا على انها مضمون...
وانا ارى انها نطاق....بدليل انها نزلت في السنة الثانية من الهجرة...
اثبت لي العكس...
قل لي ما عندك...
اعطني خلاصة ما تريد...!!!


مع ن البينة على من ادعى...فالمفترض ان تثبت العكس انت..
اما انا فأثباتي ان الله ما كان ليضيع رسالته وجهد رسوله الكريم...
حيث قال تعالى...كتب الله لاغلبن انا ورسلي...
وقد غلب الرسول بكل معاني الغلبة...ليس بالسيف ولا بالقوة...بل بالحكمة والنبوة المبينة...
يقول الله تعالى: لو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك...وهذا يعني حسن تربيته لهم...

هل بدأنا بالافتراء ...
فعل الاستخلاف يعود الى الله بشرط ...آمنوا وإعملوا الصالحات...
وليس منحه او افضلية بلا عمل وبلا مقابل ... وقد قلت لك وشرحت لك بالتفصيل ...بأن الاسلام ليس دين منح افضليات...
وقد وضعت لك فرضيتين...فلما لا تجيب عليهم...بدلا من ان تهدد وتنتقي من الكلام...فجعلت الاستخلاف المراد بالآية مثل استخلاف بني اسرائيل...مع انني كررت عبارة ان الأسلام ليس دين منح افضليات كاليهودية..فكم مرة كررت لك هذه المقولة...ثم حضرتك تستدل على هذه الخلافة بخلافة بني اسرائيل....فهل انت تحاورني انا ...ام تحاور نفسك...
فأن كنت تحاورني فعليك الانتباه لكلامي...رجاء
وقد وضعت لك فرضيتين...فاجب عليهما...قبل ان تتوعد وتهدد...
وسوف اعيد لك الفرضيتين:
هل كان هنالك صالحين مؤهلين للخلافة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام...!!!؟؟؟؟؟

أن كان الجواب نعم....فكان حقا على الله نصرهم...فهذه سنة الله التي لن تجد لها تبديلا ولن تجد عنها تحويلا...بحيث لن يستطيع بالتأكيد اي سيف مهما كان شأنه أن يعطل وعد الله...كتب الله لاغلبن انا ورسلي؟؟؟!!! وهذا يستمر على من تبع الرسل ايضا وقاموا بواجباتهم من تبليغ دين الله والحفاظ عليه....!!

وأن كان الجواب لا...أي لم يكن هنالك صالحين مؤهلين لوعد الله....فما ينتفي عن ابو بكر ينتفي عن جميع من كان موجودا بما فيهم علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم جميعا....


سبق وان قلت حضرتك ...انك لو كنت مقرا بأن ابو بكر من الذين امنوا...لما حاورتني...
فكيف تخاطبني وكأنني مقرا لك بأن علي رضي الله عنه هو الامام بعد الرسول...
ان كنت تريد ان تفرض علي هذا.. فلما دخلت هذا الحوار...
ثم ومن قال لك بانني قد اصدق قولك بان علي رضي الله عنه لم يبايع ابو بكر رضي الله عنهم جميعا...

اما اذا اردت الحديث عن المهازل....!!!
اليس من المهازل...ان مهند لا يرى ابو بكر مؤمنا!!!... ورسول الله يصاحبه ويرافقه دائما!!!!
اليست هذه اكبر مهزله... فهل ادرك مهند ما لم يدركه الرسول عليه الصلاة والسلام...!!!




نعم كان الأمان موجودا في عهد ابو بكر وعمر وجزء من عهد عثمان...
حتى ظهرت الفتنة التي ورائها عبد الله بن سبأ...وانت تعلم من عبد الله بن سبأ

بارك الله فيك اخي أحمد وجزاكم الله بالجنان و نعيمها.
؛
لا اتصور من مهند أن يجيب على هذه المشاركة ولو مكث عليها عمره كله.