عرض مشاركة واحدة
  #44  
قديم 2015-10-05, 03:19 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,173
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
طيب
اثبت للقاريء ان جاءنا شرح الرسول عليه الصلاة والسلام وهو مقاصد الله تعالى الفصلة والوحيدة والموحى بها في الكتاب ونحن من نكرناه
أولا قلت لك ما علم ثم ما طبق من أمر الله تعالى وثم مابيّن وهذا كله من دين الله وهو فقط مقصد الله تعالى !!!!!!!!!
ثم قل لي بماذا تعترفون من : (ما طبق من أمر الله تعالى وثم مابيّن وهذا كله من دين الله )؟؟؟
قل لي بربك ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
عطنا شرح رسول الله في ايتي اقم الصلاة وايات القتال ننتظرك جزاك الله خير
و حدثني ‏ ‏أحمد بن إبراهيم الدورقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏وقت الظهر إذا ‏ ‏زالت ‏ ‏الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان ‏/ صحيح مسلم
ثم القتال مذكور في القرآن فرد على الآيات التي أوردتها لك !!!
وهي نفسه ما طبقه الرسول !!!
وكل غزوات الرسول تشهد كيفية وما هية القتال في سبيل وشروطه وأهدافه !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
لا تقل لي اختلاف في الامور التفصيلة هو امر طبيعي لاني طلبت منك شرح اية الصلاة وهي عامود الدين وايات القتال وهو من اهم الامور وكما انك انت من قلت مقاصد الله الفصلة
أولا الصلاة فرض وبكل صفتها التي قام بها الرسول هل تنكر هذا ؟؟؟
فالصلاة هي من عمل الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول فعنه نأخذ وفقط حكم الصلاة وأدائها !!!
ثم كل أمر لله فهو فرض !!!! ألا إذا استثنى الله ورسوله شيئا !!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
والوحيدة والموحى بها فاما ان تكون موحدة لانها جاءت من رسول الله ولا يمكن ان يهمل هذا الجانب او هناك خلل ما في النقل ويسقط ادعاءك علينا وتبطل حجتك بالحق
ان قبلت الاختلاف ذلك يعني ليس من رسوله الله . فليس لك علينا شيء
بل نحن من نطالبك بالرجوع للايات شارحا لنا مفهومك
ومفهومي هو مفهوم الصحابة وتابعيهم بإحسان !!!!!!!!
ولا أخرج عن النطاق الذي عمه الرسول وبينه وطبقه !!! غير ذلك فهو افتراء على الله ودينه وهو نوع من الكفر !!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس