الان فهمت ما تعني
انت تتحدث عن تفسير اهل القران للايات وكونهم فصلو بين النبي والرسول ولسنا ملزومين بايات التي ذكر فيها النبي ومن جانب اخر فهم متعاطفين مع اهل الكتاب
وسورة الفاتحة تقول عكس ما فسره اهل القران فكيف توافق بين تفسيرهم وسورة الفاتحة
ما تريد ان تثبته هو تناقض اهل القران في التفسير
لا اعلم ان كان ما فهمته منك صحيحا ام لا على كل حال
لم يرفض اهل القران تبعية النبي والصاحبة والصديقين في الصراط المستقيم الذي انعم عليهم
انما كان هناك تفرقة في النبي بين حالاته الخاصة وبين حالات البشر في الصراط المستقيم
انت جمعت بينهم هذا كل ما في الموضوع
على سبيل المثال هل تعتبر شخصا بحرض المسلمين على القتال هو على الصراط المستقيم ؟
هل تعتبر عدم زواج الطليقة والارملة من شخص ما هو الصراط المستقيم ؟
هل عدم رفع الاصوات على بعضنا البعض هو الصراط المستقيم ؟
هذه حالات خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن على اي شخص ان يتبعها ثم يقول انا على الصراط المستقيم
هذه الامور تعتبر صراطا مستقيما بالنسبة للنبي فقط وحينما نتعامل معه شخصيا وذكرت في القران
اما بقية الاشياء العمومية للناس تجدها ايضا في القران
ولا يعني ان هناك اوضاع لم تذكر في القران ويجب البحث في كتاب اخر
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
مريم العذراء كانت صديقة اي من الذبن انعم الله عليها بالصراط المستقيم هل يعني يجب على كل النساء ان لا يتزوجن حتى يكونوا على صراط مستقيم
ولكن بالنسبه لمريم يعتبر صراطا مستقيما
مالك كيف تحكم
والله اعلم
|