اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال للدكتور حسن والسيد محمد7788
أن الشجار اقل من النزاع ...
والشجار ربطه الله بالايمان...فما بالكم بالنزاع..!!!!
قال تعالى:"فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
في الآية أمرين(فرضين)
(1) الامر بالرجوع للنبي عند أي نزاع..
(2) التسليم والرضا بحكم النبي..
فهل تحولتم من قرآنيين إلى ((علمانيين)) تفصلون الدين عن الدولة!!!؟؟؟؟
فالأسلام رسالة شامله ..لكل جوانب الحياة...اجتماعية وسياسية واقتصادية وعسكرية...
|
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بعودتك اخ احمد
نحن نتحدث في الشرق وانت تتحدث في الغرب
كلامك لا خلاف عليه وهذا ما نقوله نحن
الموضوع ان هذه الاية اعتبرت دليل على حجية السنة والاية تتحدث عن النزاع وليس الاختلاف اي بامور خارجة عن التشريع لذلك امر الله
بطاعة ولي الامر
فلو كانت هذه الاية تتحدث عن التشريع لما قال الله فان
(تنازعتم) انما فان (
اختلفتم ) لان الله لن يسمح لعباده الاختلاف في التشريع الى ان تصل مرحلة النزاع ثم بعد ذلك يامرهم بالرد اليه والى الرسول
مما يعني انها لا تثبت حجية السنة هذا هو مضمون الحوار
رد الحكم الى الرسول هو من شروط الايمان كما تفضلت وبينت لنا اي في مثل هذه الحالات النزاع لابد من وجوده امامنا يحكم بين المتنازعين ونرضى بما قضى وليس من حق اي شخص يحكم بالنيابة عن الرسول
عليه الصلاة والسلام مهما كانت درجة علمه لان المسالة متعلقة بالايمان وليست متعلقة بالصدق او الاخلاص فابو بكر اكثر الناس صحبة للرسول واكثرهم صدقا ولم يامر الله بالرجوع اليه او الى الصادقين او الى ولي الامر
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا
نفس الموضوع في الاية التي ذكرتها للاخ د حسن عمر اليك الاية كاملة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
46.وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
47. وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
48. وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
فالنزاع هنا في امور خارجة عن التشريع (اذا لقيتم فئة فاثبتوا )
كالحرب ولقاء العدو وهنا النزاع نهى الله عنه واصبروا والطاعة تتطلب وجود الرسول عليه الصلاة والسلام حيث كان يؤازرهم ويشد من عزيمتهم ويامرهم بالصبر في مثل هذه الحالات
والله اعلم