السلام عليكم ور حمة الله وبر كاته
الاخ احمد
استدلالك باطل وليس من الحق شيءا
انما تشتيت للموضوع الر ءيسي ... نحن نتحدث عن الاية هل جاءت في التشريع ام لا هذا موضوعنا منذ البداية
بالنسبة لاستدلالك على الاختلاف من الايات فهو غير صحيح
المذاهب الان كلها تختلف الشيوخ والفقهاء يختلفون و على حسب استدلالك فكلكم في شقاء وبغي ... فالاختلاف لا يدل على بغاء او شقي او فرقة احينا يدل على الحق ويدل على الصدق وليس له علاقة بما قلته انت
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
اكَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
عموما ليس هذا هو محور مو ضوعنا
موضوعنا هو الاية لا تتحدث عن تشريع ذلك ما يجب عليك بيانه لماذا لا تتحد.ث عن التشريع لان النزاع في الايات يسبقه اختلاف وانت تقول النزاع في الايات ليس له علاقة بالاختلاف. و انما الاختلاف ياتي بعد النزاع .. طيب لماذا يتنازعون ان لم يكونوا مختلفين منذ البداية ؟
الا و قد وقع اختلاف بينهم و لو بسيط فلو كان هذا الاختلاف في الايات لامر الله الر د اليه والى الرسول فورا قبل حدوث اختلاف اكبر ويصبح نزاع
|