اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
السلام عليكم ورحمة الله
عزيزي اسماعيل باشا
بدون زعل... يبدو أنك بدأت تتخبط...
|
يا أخ أحمد أنت منذ البداية تتخبط و لا زلت تتخبط و الدليل قولك أنني إستشهدت لك بقصة الفيل ؟ فبربك أين ذكرت قصة الفيل أصلا ؟ و ما دخل بعد المسجد الأقصى في الموضوع هل يسلزم أن يقطع شخص ما في عصر النبي 1500 كلم ليكون ذلك معجز ؟ مجرد قطع مسافة 100 كلم في ليلة واحدة في عصر النبي يعتبر إعجاز أم أنهم كانوا يتوفرون حينها على سيارات في الأرض المباركة
يا أخي أنت توجه التهم لشخص محاورك في كل رد لإخفاء عجزك عن الرد على الدلائل المطروحة و تعوضها بأسلوب التسفيه
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِ
لَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) سورة الأنفال
هناك دعوة للهجرة من قرى معاهدة و غير معاهدة و كما قلت لك إن أردت أفتح موضوع خاص بخصوص هذه النقطة و سنرى حينها من على صواب
لقد أجبتك على جميع النقاط التي طرحتها في المقابل تجنبت الرد على العديد منها
ثم تقول لماذا إختار الله النبي من قرية صغيرة ؟ هل تجادل حتى في المنطق الإلهي ؟ كمن يقول لماذا إختار الله خاتم النبيين من الأميين و ليس من أهل الكتاب ؟ لماذا إختار الله إبراهيم من قرية مجهولة مشركة و كلفه بترميم الكعبة ؟ أم القرى و من حولها إسم لمنطقة معينة و تجمع سكني كبير فيه قرى أهلكت و العديد من القرى لم تهلك إختار الله خاتم النبيين من أحد قراها لإنذار جميع المنطقة الدعوة شملت جميع هذه القرى في نفس الوقت كم يوضح نص الآية لا يوجد شيء إسمه بدأت الدعوة من قرية معينة هذا إختراع منك يستلزم الدليل من القرآن ؟
ثم لا تستهتزئ بعقولنا يا أخ أحمد اللعن ليس هو الخسف هذا الأخير مجرد عقاب بشري و ليس عقابا للأرض فالله لا يعاقب الأراضي ثم تفضل هذا المثال الواضح
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (161) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ (162) سورة الأعراف
اين وقع هذا العقاب و اين نزل هذا الرجز و اين كان بنو إسرائيل حينها ؟
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ
مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) سورة الأعراف
محاولة فاشلة أخرى اليس كذلك
ثم أجبني و لا تتهرب من سؤالي ما هي الأرض المباركة التي هاجر إليها إبراهيم و لوط ؟ و لماذا أمرهما بالهجرة إليها هل ليقوما هل ليقوما بجولة سياحية بها قبل أن ينتقلا للدعوة و العيش في قرى أخرى خارجها
أم ليقوما بمهمة عظيمة داخلها ؟
و أجب ايضا على سؤالي حول تعريف عبارة ما حول في القرآن هل تشمل المناطق القريبة من القرية المعنية أم العالم بأسره ؟ أتمنى أن يكون الجواب دقيق هذه المرة
نعم المخاطبين في سورة الصافات يمرون مصبحين و بالليل قرب قرية لوط و هذا الوصف لا ينطبق سوى على قرية مجاورة يضمن أصحابها المرور يوميا في نفس التوقيت فهل المسافر لبلاد تبعد عنه بمئات الكلومترات سيضمن المرور بالظبط في الصباح و الليل و ليس الظهر أو العصر
و كما تقول للحديث بقية ..