[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال

نظريتي ؟
ألم أنصحك بعدم تكبير الخط إذ يدل على العنف التواصلي الكتابي؟
سألت مسألتك وسؤالك عندي سؤال من سائل معذور بالجهل يستحق ما يستحقه من تشابه عليه الأمر، وسؤالك يحتمل أكثر من معنى، ولذا ساعدتك بما يلي:


التمتع مثله مثل النكاح يجوز مع غير المحصنة أي مع غير المسلمة من الكتابيات ولا يمكن التخصيص إلا بدليل.
التمتع لا يجوز الا مع المحصنة لأن غير المحصنة (الأمة) تنكح نكاح يمين، فلا نكاح معها ولا استمتاع بها.
التمتع مع غير المحصنة يجوز مع غير المحصن فقط قياسا على (الزاني لا ينكح إلا زانية).
النكاح مثل نكاح ملك اليمين مثل نكاح المتعة مع المحصنة (اي المتزوجة) لا يجوز.

ومن طبيعة الحال، هذه أمثلة مفترضة من غير تفصيل لسبب واضح: لا ادري عن اي احصان ولا تحصين تتحدث، وقد تغوغلت هنا وهناك، وحصلت على السؤال، وانت لا تدري ما المقصود به، ولا تدري ما معاني الاحصان في الآيات العشرينية من سورة النساء.

ألا ترى معي ان نصيحتي لك بالتفرغ لطلب العلم والقراءة نصيحة في محلها ؟

تحذير: أحذّرك من أن تسقط في الفخ الطائفي الذي يستخدمه البعض ضد أقلية شيعية في هذا العصر، والتمتع عندهم مرادف للزنا، مع العلم أن الاستمتاع لا سفاح هو ولا نكاح بل متعة، ومن يرى غير ذلك فإنه يتهم النبي (ص) وأصحابه وصحابته والتابعين وفقهاء مكة السلف - من غير شعور وبسبب الجهل والتعصب الطائفي المذهبي - بتهمة خطيرة جدا؛ ولذا وجب قراءة جميع التفاسير أولا، ثم كل الروايات حول المتعة والتمتع ثانيت، ثم كل ما قيل في الفقهيات السنية عن المتعة آخراـ، قبل طرح الأسئلة الخطيرة جدا.

تحياتي
اقبال

رد على السؤال اخر مرة
هل المتعة تحصن ؟؟؟
من كتاب الله