[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ يوسف..
لعلك تشاطرني الرأي بأن للحوار غاية وهدف...فنحن لا نتحاور من اجل التحاور وفقط...
كما اننا لا نسأل من أجل أن نسأل وفقط...
المسألة الرئيسية هنا ...هي منظومة التواصل المعرفي ...
فقد قمت حضرتك بعرضها علينا ... فكان من حقنا أن نتسآل لنفهم الغاية والمراد منها...
ولقد قمت حضرتك وآخيرا بالإجابة على بعض الأسئلة...مشكورا!!!
وصدقا لست أدري لماذا تأخرت حضرتك بالإجابة واكثرت من المقدمات والشروط...
فالمفترض أن أي صاحب فكرة أو نظرية أو صاحب اكتشاف ...أن يتوقع ان تتعرض فكرته او اكتشافة للعواصف والاعاصير....
وهنا ...صاحب الاكتشاف او النظرية عليه ان يثبت جدارته....اليس كذلك؟؟؟!!!
ولا يكون اثبات الجدارة بالتهرب ورفض المواجهه...اليس كذلك!!!؟؟؟؟

والآن...
ارجو ان يستمر الحوار بيننا كما هو .... لنصل في نهاية المطاف الى الغاية المنشودة!!!!
حسنا اخ يوسف...
فهمت من كلامك
ان اختلال احد شرطي المنظومة في أمر ما ...يخرجه من المنظومة...
بحيث أن عدم وجود الاصل في القرآن ....يخرج الامر من المنظومة...
وبحيث ان عدم وجود الاجماع ...يخرج الامر من المنظومة...
هذا ما كان واضحا في كلامك....

وهنا تحديدا ....من حقنا أن نتسآل....سؤالا مشروعا وحساسا...يفرض نفسه....
ما هي انعكاسات هذه المنظومة ضمن الشرطي اعلاه على الدين اجمالا.....؟؟؟!!!!!
واسمح لي اخ يوسف...وقبل ان تقول لي ..هذا ليس متعلقا بالمنظومة..أو انه خارج سقف الحوار....
اسمح لي هنا ...ان أذكرك ...بأن الغاية في نهاية المطاف هي الدين....
فهذا دين الله...وليس ((تين))...
فهل تنكر ان المنظومة لها علاقة بالدين..!!!!
أن انكرت ذلك...أي ان اعترفت لي ان المنظومة لا علاقة لها اي لا أثر لها على الدين...فهنا انا لا يهمني اكمال الحوار ولا يهمني الاسئلة ولا يهمني الاجابة عليها...هل اتفقنا!!!!!
أما إذا اعترفت ان المنظومة لها اثر على الدين ومتعلقه به...!!؟؟؟؟
فالحوار يجب وبالضرورة أن يتطرق الى أثر وعلاقة هذه المنظومة بالدين...اليس كذلك؟؟؟؟!!!
وأسمح لي مرة آخرى اخ يوسف ...ان اذكرك وأنبهك ...بأنني هنا لا اتحدث عن رأيي الشخصي او وجهة نظري في المنظومة...
فالمسألة أعمق من ذلك....
والمسألة متعلقة جذريا بما أثارته منظومتك....
1/ أثر المنظومة على الدين...من خلال الشرط الاول وهو عدم وجود الاصل في القرآن....مع وجود الاجماع الاممي أو حتى مع عدم وجوده ...فعلى سبيل المثال الاحتكار ومعظم مسائل الاقتصاد...ونحن نعلم ان اكثر من ثلثي المسائل التي تشكل الاقتصاد الاسلامي متأتية من السنة النبوية وليس من القرآن....فهل نقوم بإهمالها وأخراجها من الدين لعدم وجود ذكرا لها في القرآن...أن الاسلام ومن خلال السنة كان هو اول من تصدى للاحتكار....قبل اي حضارة آخرى...والعلة الرئيسية هنا كيف يهمل شأن ديني لعدم ورود اصله في القرآن....فهل سبحانه نبأنا عن تمام الدين وكماله عبثا؟؟!!!
2/أثر المنظومة على الدين من خلال الشرط الثاني وهو الاجماع الاممي....والعلة هنا ان المنظومة جعلت الاعمى مثل البصير...وساوت بين الظل والحرور...فجعلت اتفاق الكل شرطا لقبول أمر ديني ....فالمفترض منطقيا أن هنالك جهة أكثر صوابا واكثر قربا للحق...فهل يهمل ما عندها...لان الجهة الاكثر خطأ والاكثر قربا للباطل لا توافقها....هذة مصيبة....ومن ناحية آخرى ...هل كل ما ورد في القرآن مجمعا عليه...

الاخ يوسف نور....
إذكرك بأنني لا اتحدث عن رأي شخصي ..انا اتحدث عن اثر منظومتك على الدين وفقا لما وضحتموه من شروط ملزمة...
فكانت النتيجة أن اثر منظومتك على الدين ... أثر سلبيا...
فقد ورد في القرآن ان محمدا خاتم النبيين...اي لا نبي ولا وحي من بعده...
ولكن هنالك مذاهب ....لا ترى ان خاتم النبيين تعني لا وحي بعد الرسول...
فالصوفية لا تأخذ بهذا المعنى....لأن الصوفية ترتكز على كثيرا من الدجل وادعاء الكرامات
وايضا الشيعة...فهي تعتبر الوحي باقي مع الائمة....
فكيف نفهم المراد من خاتم النبيين.......
وفقا للسنة!!!
ام وفقا للصوفية!!!!
ام وفقا للشيعة!!!
ام نترك الامر ونهمله ونتجاهلة لانه لا اجماع عليه!!!؟؟؟؟؟
وهذا مجرد مثال ...فالاختلاف وعدم الاجماع موجود في كثيرا مما ورد في القرآن......

عزيزي يوسف...
الشرط الاول وهو وجود الاصل في القرآن...لا فائدة منه بدون اجماع اممي؟؟!!!!!
فأين حجية القرآن.....!!!؟؟؟
كيف يكون القرآن حجة على الناس .... وهو يحتاج الى الاجماع؟؟؟!!!!
وقد تعذر الاجماع....
ونحن الآن في زمن...ظهر فيه من يدعي ...
ان الصلاة ليست هي الصلاة التي نصليها..فهنالك من يقول انها اثنتين فقط وهنالك من يقول انها ثلاثة....

عزيزي يوسف....
يوجد فرقة اسلامية تدعي ان الصلاة ليست حركات جسدية وانما مجرد تواصل اجتماعي.....
فهل سقط الاجماع الاممي بخصوص الصلاة؟؟؟؟!!!1

الاخ الكبير يوسف....
نتحدث عن اثر منظومتك على الدين....
فيتبين لنا ما يلي:
1/ ترك سنن نبوية كثيرة مثل تنظيم الاقتصاد الاسلامي...بسبب عدم ذكر الاصل في القرآن!!!!!
2/عدم الاجماع الاممي يبطل حجية القرآن بحيث أن ورود الاصل في القرآن لا يكفي لاعتباره من المنظومة وبالتالي تعطيل الكثير من آيات القرآن
3/استواء الحق والباطل في شرط الاجماع الاممي ...فالسني مثل الشيعي ومثل الصوفي..ومثل المنكر ...وهكذا...

الخلاصة اخ يوسف
واعذرني
فأنا أرى ان منظومتك...
اولا: تريد اخراج سنة الرسول من الدين...بحجة الاصل في القرآن
ثانيا: تريد ان تخرج القرآن نفسه من الدين ...بحجة الاجماع الاممي