اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
المعلوم ان الشرط الاول للمنظومة بالنسبة لك مريح...لانه لا يقر بما ليس له اصل في القرآن كمثل بعض سنن الرسول ...
ولكن اخبرني ....وانت تدعي التقرئن!!!
الم تلاحظ ان الشرط الثاني ....وضع الاجماع ...اي جعله مهيمنا....
وبمعنى ان النص القرآني لا يكفي بدون اجماع....
الم تلاحظ ذلك......
فالشرط واضح: متطلب الاجماع.....
إذن ....تعطيل لكلام الله ...بحجة عدم الاجماع...
ايها ((القرائنيون))
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا....
قل الحق ...ولو مرة واحدة
بدلا من هذه المجاملة المزيفة على حساب القرآن...الذي تدعي أنه كفايتك؟؟؟!!!
وهل بقي كافيا.....بعد شرط الاجماع.....؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
اهلا اخ احمد
الشرط واضح حسب ما جاء به الاخ يوسف ..
بالنسبة للشرط الاول فنحن من اجله نتحاور هنا وانت تعلم ذلك والكل يعلم ,,,,,اذا لماذا الاعتراض ؟ نحن لا نرفض السنن .... كما نرفض الحديث عندكم فانتم ترفضون بعض الاحاديث عند كل المذاهب
العملية وحدة لكن الفرق شيئ واحد وهي الطريقة والسبيل اهل الحديث اخذوا بالرواية ونحن اخذنا بالقران وما وافق الكتاب اخذناه ولا ادري ايهم احق برايك ومن هو يجامل على حساب القران
الشرط الثاني الاجماع اذا كان له اصل في الكتاب ولم يكن له شرح ...كالصلاة اليس كذلك يا اخ يوسف نور
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
إذن ....تعطيل لكلام الله ...بحجة عدم الاجماع...
بغض النظر عن المنظومة او النظرية ما رايك انت لو كل شخص يعطيك شرح مختلف عن الاخر في اية معينة ؟ هل تقبل بذلك ؟ الم تقل في الامس ان القرانيين لم يتفقوا على شرح اية واتخذت ذلك عذرا واعتبرته منهج متقلب وباطل
فلماذ تعترض اليوم على من قال ان القران لا يكفي بدون اجماع .... علما ان اهل الحديث هم اول من اختلفوا في القران ؟ وضح هل انت مع الاجماع في القران ام ضده حتى نعرف كيف نحاورك قبل ان تتهمنا جزافا
ثانيا
هل هناك اية قدمتها لنا يا اخ احمد تخالف الشرطين ورفظناها ؟ وكم من اية قدمناها لكم واخذتم بها ؟
وان كذلك فات لنا بهذه الايات جزاك الله خير
ثم بعد ذلك احكم من يجامل على حساب القران