[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اهلا اخ احمد

الشرط واضح حسب ما جاء به الاخ يوسف ..
بالنسبة للشرط الاول فنحن من اجله نتحاور هنا وانت تعلم ذلك والكل يعلم ,,,,,اذا لماذا الاعتراض ؟ نحن لا نرفض السنن .... كما نرفض الحديث عندكم فانتم ترفضون بعض الاحاديث عند كل المذاهب
العملية وحدة لكن الفرق شيئ واحد وهي الطريقة والسبيل اهل الحديث اخذوا بالرواية ونحن اخذنا بالقران وما وافق الكتاب اخذناه ولا ادري ايهم احق برايك ومن هو يجامل على حساب القران

الشرط الثاني الاجماع اذا كان له اصل في الكتاب ولم يكن له شرح ...كالصلاة اليس كذلك يا اخ يوسف نور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
إذن ....تعطيل لكلام الله ...بحجة عدم الاجماع...
بغض النظر عن المنظومة او النظرية ما رايك انت لو كل شخص يعطيك شرح مختلف عن الاخر في اية معينة ؟ هل تقبل بذلك ؟ الم تقل في الامس ان القرانيين لم يتفقوا على شرح اية واتخذت ذلك عذرا واعتبرته منهج متقلب وباطل
فلماذ تعترض اليوم على من قال ان القران لا يكفي بدون اجماع .... علما ان اهل الحديث هم اول من اختلفوا في القران ؟ وضح هل انت مع الاجماع في القران ام ضده حتى نعرف كيف نحاورك قبل ان تتهمنا جزافا
ثانيا
هل هناك اية قدمتها لنا يا اخ احمد تخالف الشرطين ورفظناها ؟ وكم من اية قدمناها لكم واخذتم بها ؟
وان كذلك فات لنا بهذه الايات جزاك الله خير
ثم بعد ذلك احكم من يجامل على حساب القران

لقد كان محقا الاخ ابو احمد الجزائري عندما اشتم فيك رائحة يوسف نور
اولا : اهل السنة تتحدث عن الاجماع في السنة وما لم يكن فيه نصا قرآنيا أو حديثا نبويا,,,,
ولم يحدث ان اهل السنة جعلت الاجماع مهيمنا على القرآن....فأنتبه الى ما تقول؟؟؟!!!!
ثم يا عزيزي
الاجماع الذي نتحدث عنه نحن هو اجماع السلف الصالح...اشارة الى قول الرسول لا تجتمع امتي على باطل...

اما الاجماع الذي تتحدث عنه منظومتك يا يوسف7788
فهو اجماع الذين يعلمون والذين لا يعلمون
اجماع الظل والحرور....اجماع الاعمى والبصير...
فمطلب المنظومة هو اجماع كل المذاهب (من كان منها على حق ومن كان منها على باطل)....

ومثال ذلك يا فهيم...
الفتوحات والجهاد.......... هل يوجد اجماع اممي حسب متطلب المنظومة؟؟؟!!!!
اجب يا محمد نور....
ولا تتهرب مثل صاحبك ...

عندك مثالين...
1/ الاحتكار ....... لا يوجد له اصل في القرآن.....ومجمعا عليه
2/الجهاد والفتوحات.....له اصل في القرآن.....ولكن غير متفق عليه...فالشيعة تعتبر الفتوحات مطامع دنيوية!!!!

اجب
كيف يصح ان يكون اجماع الاعمى والبصير ...شرطا لتفعيل آية قرآنية؟؟!!!!!!!!!!111