[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ 7788

لا علاقة للأحتكار بما ذكرته.....فلا تظن نفسك تخاطب جاهلا,.. والاقتصاد تخصصي....
الفساد كلمة عامة تشمل كل شيء من افعال مشينة....فلا تتذاكى....
الاحتكار لم يتناوله أحد مثلما تناوله وذكره رسول الله....
وعدم الانفاق ...بخل ...وعدم ايمان....
وليس احتكارا يا فهيم.....
ثم يا اخ يوسف7788 لا تتحدث فيما لا تعلم...فتظهر سخيفا مثل مقولتك هذه:
الاحتكار الذي يسبب الفساد كالطعام والملبس والمال الخ....وهي الحاجات الاساسية لدى الانسان اما المكملات فقد اختلفوا فيها راجع كتب التفسير
هههههههههههه
فهل كتب التفسير هي التي بينت الاحتكار...
ام المفترض انها منظومتك.....
وما علاقة الاحتكار بالاساسيات والكماليات وكتب التفسير...
ام هي مجرد محاولة بائسة ....
عموما في الاحتكار يوجد نصوص نبوية تشريعية....وبالتالي ((خاب مسعاك وبائت منظومتك بالفشل))

اما عن الفتوحات سيد محمد7788يوسف نور
قال تعالى ((قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا))

من الذي دعى الاعراب لقتال قوما اولي بأس بعد ان حرم الله خروجهم مع الرسول
ثم ما معنى قوله تعالى...تقاتلوهم او يسلمون...

والامثلة كثيرة ...

ثم يا عزيزي...
انا لا اقبل الاختلاف في أي شيء...فكيف اقبله في القرآن...
ولكنني لست مسؤلا عن وجود مختلفين...

فهل يعقل ان اعطل اوامر الله لانتظر اجماعا...لعله لن يحدث.

يا سيد7788
كيف سولت لك نفسك....
ان تجعل اتفاق ((من كان على حق ومن كان على باطل))...مهيمنا على أمر الله وكلامه؟؟!!!
كيف ...
الا تتقي الله....
جعلت المجتهد مثل الكسول...وجعلت الجاهل مثل العالم...

فهل تنكر ان مطلب منظومتك قائم على هذا الاجماع الاممي الاعمى الذي لا يفرق بين من كان على حق ومن كان على باطل..

اهلا اخ احمد
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
الفساد كلمة عامة صحيح وجاءت في ايات كثيرة ولكن في هذه الاية الكريمة بين الله تعالى ان الجمع الذي يضر البشر فهو فساد سواء كان احتكارا او بخلا او اي مسمى اخر لذلك امره الله ان يحسن كما احسن اليه
الا اذا كان رايك يجور الاحتكار الذي يسبب الفساد وليس من ضمن الاية المرفوقة فبين لنا جزاك الله خير
اما سؤالك عن ما علاقة الاحتكار في الكماليات وكتب التفسير ذلك كان ردا عليك عندما قلت اجمعت الامة على الاحتكار وهذه غير صحيح
فقد اجمعت الامة على الاحتكار كالطعام والملبس والمسكن اي الحاجات الاساسية وهي المذكورة في القران ولم يكن هناك اجماع على غير ذلك كالكماليات

اما الفتوحات لم ابحث فيها صراحة ان كان لديك مشكلة مع المذهب الشيعي فحاورهم هناك بادلتك وبراهينك هذا اختلاف بينكم

احمد عبد الحفيظ احمد غيث
ثم يا عزيزي...
انا لا اقبل الاختلاف في أي شيء...فكيف اقبله في القرآن...
ولكنني لست مسؤلا عن وجود مختلفين...

فهل يعقل ان اعطل اوامر الله لانتظر اجماعا...لعله لن يحدث.

يا سيد7788
كيف سولت لك نفسك....
ان تجعل اتفاق ((من كان على حق ومن كان على باطل))...مهيمنا على أمر الله وكلامه؟؟!!!
كيف ...
الا تتقي الله....
جعلت المجتهد مثل الكسول...وجعلت الجاهل مثل العالم...

فهل تنكر ان مطلب منظومتك قائم على هذا الاجماع الاممي الاعمى الذي لا يفرق بين من كان على حق ومن كان على باطل

من اين جئت بهذا الكلام لتتقول علينا هذه الاقاويل ,,, انسخ ما كتبنا ذلك
ثانيا انا لست يوسف نور ,, ولا اعرفه وليس لي علاقة به غير انني اتبادل الحوار معه هنا في هذا المنتدى