[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

لم اطلب منك معنى التمحيص ولم اطلب منك هل يوافق الكتاب ام لا ولم اطلب منك ايات الله ولم اطب ادلة وبراهين ولم اطلب راي العلماء وافرازهم للحديث ,,,,فها انت تخلط الامور

وددت تبيان مامعنى التمحيص لك لأن ألظاهر بأنك لا تفهم معناه جيدا .
وتدعي بانك لم تطلب مني كل هذا لأنك أيضا لم تقرأ ألمقالة جيدا وربما قرأتها ولم تفهمها فهي واضحة جدا فالقرآنيون وكما تعودنا عليهم يقتبسون كلمة أو سطر من ألمقالات ويبدأوا ببناء اسئلتهم عليها بفلسفة صماء واعرف جيدا مهما كتبت لك ووضحت لك فسوف لن تفهم وتضل تلف وتدور ومن ثم تقولنا مالم نقل ......

انت اقتبست هذه ألخاتمة من المقالة دون الالتفات الى ماجاء فيها :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

.
وختاماً من الضروري القول بأن افتراض وجود بعض الأحاديث المكذوبة أو الضعيفة في كتب السيرة والسنن، لايعني بالضرورة إلغاء دور السنَّة الشريفة، بل علينا تمحيصها ولفت النظر إليها، بروح علمية متسامية يكون هدفها لَمُّ الشمل لازرع العداوة والأحقاد.

وهنا مصطلح ألتمحيص كان يخص ألأحاديث وهذا قول ألعلماء وليس قولي فقط فلولا التمحيص في ألأحاديث لما أفرز ألعلماء وعرفوا الصحيح من عدمه ........
وبنيت سؤالك حول هل تقبل بالتمحيص ام لا ؟
وكأنك لم تقرأ او حتى تفهم المقالة برمتها ...........فبقيت تلف وتدور حول ألتمحيص وقولتني ما لم أقل بل عكست ألموضوع



[QUOTE=محمد7788;371930]
هل تريد أن تلبس على ألقارىء ألكريم وتقولني مالم أقل ؟؟؟؟؟

اين تعليقك اين التلبيس ؟




ألم يكن ردك هذا هو تلبيس على ألقارىء :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

فجوابك واضح وقاطع يفيد بنفي تمحيص الحديث وهذا ما نريد ان نبينه للقارئ

.

وأنا أسألك أين وجدت هذه الإجابة مني فبنيت عليها حكمك ؟؟
وألمقالة هي تتحدث عن ألتمحيص في ألحديث ومعرفة ألصحيح وألضعيف وألموضوع ......


من مقالك اعلاه :
ثم أنت في طرحك ألمتناقض هذا تفتري علية فأين وجدت اصراري فيما أفتريته أنت بقولك لا أقبل إلا بالحديث وألروايات ؟؟؟

اين النتاقض اين الافتراء اين عدم الاصرار وضح بين اشرح هناك من يقرا ويشهد لعلي اكون مخطئا

طلبت مني ألتوضيح عن افتراءك فهنا افتريت علية بقولك هذا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

عجيا شخص احتج بايات الكتاب ثم لا يقبل الا بالحديث والروايات

.

فهذا أولا افتراء وثانيا تناقض فكيف آتيك بألآيات ومن ثم لا أقبل بها وأصر بالحديث والروايات وأين وجدت هذا مني في طروحاتي وضح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وربما فاتك وتغافلت عن ما جاء في ألمقالة :


وممَّا تجدر الإشارة إليه أن آيات القرآن الكريم قد ربطت بين طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة، دفعاً لتخرُّصات المفسدين وتأويلات المنافقين، الَّذين دعَوْا إلى الاكتفاء بما جاء في القرآن الكريم، وترك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو عمل. وممَّا يؤكد وجوب الالتزام بالسنَّة إلى جانب الالتزام بكتاب الله، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم علاوة على قيامه بتبليغ الرسالة فقد قام بتطبيقها، بل إنه القدوة المثلى لهذا التطبيق. ولقد أخذ المسلمون عنه عليه الصَّلاة والسَّلام تعاليم هذا الدِّين ومناسكه، وراحوا يبنون صرح هذه العقيدة على أسـسها. فالرسول صلى الله عليه وسلم مبلِّغ ومبيِّن عن الله مراده، وقد جاءت سنته شارحة للقرآن تبيِّن مجمله وتقيِّد مطلقه وغير ذلك من أوجه البيان.
وبهذا يمكن فهم مقام السنَّة بالنسبة للكتاب، فالتشريع الدِّيني المحض ـ كأحكام العبادات ــ لم يكن يصدر إلا عن وحي الله لنبيه صلى الله عليه وسلم من كتاب أو سنَّة، أو بما يُقِرُّه عليه من اجتهاد. وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك معصوماً، لأنه لو أخطأ لما أمر تعالى بطاعته في قوله: {من يُطعِ الرَّسول فقد أطاع الله ومن تولَّى فما أرسلناك عليهم حفيظاً} (4 النساء آية 80)، ومادامت المسائل الدِّينية قد بُنيت على هذا النحو، ومادام الأصل الَّذي يُرجَعُ إليه عند التحاكم معلوماً، فلا معنى للاختلاف حول منزلة النبي صلى الله عليه وسلم من الشريعة الإسلامية، فلا ريب أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو قائد مسيرة الإيمان، والدليل الروحي والمرشد الحكيم، وهو الَّذي يتكلَّم بوحي الله: {وما يَنْطقُ عن الهوى * إن هوَ إلاَّ وحيٌ يُوحى * علَّمهُ شديدُ القُوى} (53 النجم آية 3ـ5)

وعلى هذا فإن أقواله وأعماله هي من وحي الله عزَّ وجل، فصَحَّ بذلك أن تكون مصدراً ثانياً للتشريع بعد القرآن الكريم، وإن ترك هذا المصدر هَدْمٌ لركن من أركان التشريع، فمن أعرض عن السنَّة فقد حرم نفسه من ثمرات التطبيق النبوي، فَتاهَ وضلَّ عن سواء السبيل.



ومع كل هذا وانت تبحث عن الحديث ألذي يوافق ألقرآن فالله تعالى أمرنا بالصلاة وألرسول صلى ألله عليه وسلم قال (صلوا كما رأيتموني أصلي ) وأكثر من مليار مسلم يصلون كما يصلي الرسول صلى ألله عليه وسلم كما اؤتية بها بالتواتر فما تمحيصك لهذا ألحديث هل يوافق ألكتاب ؟؟؟
سألتك رغم أني اعرف بأنكم لم تتفقوا على وقتها وكيفيتها وعددها ...........

وهنا أكرر وأصر بانكم تنكرووون سنة ألرسول صلى ألله عليه وسلم جملة وتفصيلا ..............