الاخ ابو عبيدة .. تحياتي ...
اولا اشكرك على صبرك ونقاشك المحترم ..
سافترض في سؤالك عن علاقتي بالعضو تائه حسن النية .. وانا لا تربطني به اي علاقة ولكنني اتابع مشاركاته
وشكوكه قريبة من شكوكي ولكنه افترض ان هناك دين صحيح والباقي غير صحيح فهذه معضلته .. اما انا فلا ارى ان هناك ديانات من الاساس ..او .. ان الديانات جميعها مشوهة بما فيها الاسلام ...
سؤالي وشكوكي عن مبادئ الاديان المتشابهة .. مثل العذاب الابدي للاعتقاد المخالف ووجود جنة ونار وان كل دين يدعي صحته..
كما قلت سابقا لا تهمني كثيرا الفروق بين الاديان من حيث التوحيد او الوثنية او الاعجاز ...
انا ارفض اساسا فكرة وجود دين صحيح والباقي في الجحيم الابدي .... ايا كان هذا الدين ..
وعموما .. فقد نجحت مداخلاتك في الابتعاد عن المحور الاساسي للموضوع بعض الشئ .. ولكن لا مشكلة في ذلك .
لقد سالتك سؤال وتجاهلته ..
لقد سالتك ان كان العصاة سيعودو لكفرهم لو عادوا الى الارض او حتى لو دخلوا الجنة .. فلماذا لا يجعلهم الله ترابا اذا؟؟
او لماذا لا يصلح نفوسهم بعد العذاب المؤقت؟؟
الا ترى اي حل مع هؤلاء العصاة والكفار غير العذاب الابدي؟؟
وقد سالتك ايضا .. العذاب الابدي لا هو تطهير ولا عقاب بقدر الجرم ولا للردع .. ما فائدته اذا؟؟
اذا اردت ان تقارن بين عقوبات القوانين في الدنيا وبين العقاب الالهي فالفرق شاسع جدا ..
ببساطة .. العقاب الدنيوي له هدف .. الردع العام مثلا .. وللحد من الجريمة .. ولكن العذاب الابدي بلا هدف !!!
ومرارا وتكرارا .. قلت ان هناك فرق بين الجرائم والطغيان والشرور الدنيوية مثل القتل والسرقة والتعذيب وما الى ذلك وبين الجرائم العقائدية مثل الايمان بخالق واحد او ثلاثة او تقديس تمثال .. فارجو الا تخلط بين الاثنين ....
فهناك مسلم سارق ومسيحي سارق .. وهناك مسلم صالح ومسيحي صالح .. اقصد في الدنيا .. فارجو الا تخلط بين الجريمة الدنيوية والجريمة العقائدية ...
لذلك سؤالك عن ابا جهل وستالين وفرعون .. ان كنت تقصد طغيانهم .. فبالطبع لا يمكن العيش معهم .. لذلك وجب تحديد السؤال ..
اما ان كنت تقصد ابو جهل بصفته كافر بالسلام وستالين بصفته اعتقد ملحد او مسيحي لا اعلم وفرعون بصفته كافر بالله .. دون النظر الى طغيانهم وشرورهم الدنيوية .. فلا ارى مشكلة في العيش معهم ....
لذلك اطلب واكرر والح عليك .. ان تفصل الجرائم الدنيوية عن الاخروية ...
وسؤالك عن ان كنت اشك في عدل الله؟
صراحة .. الله الذي اؤمن به لا اشك في عدله .. اما الله حسب منظور الديانات لا ارى انه اله عادل ....
اعتقد .. ان الاله الذي ارى انه رحمن رحيم .. لا يمكن ان يكون اله الاسلام .... او غير الاسلام ...
وقد سالتني عن الهندوسية .. صراحة .. لا اعلم عنها الكثير .. وصراحة ايضا .. لا يهم ان اعلم عنها شئ ...
فكما قلت سابقا .. مشكلتي مع مبدآ وجود اديان متضادة .. وليس مع جوهر ومزايا كل دين ..
ولكن .. كل ما اعرفه عن الهندوس انهم بشر .. مثلي تماما .. منهم الصالح ومنهم الفاسد ...
ثم انت افترضت ان المبدأ الخاطئ سيجني علل مدمرة ....
ما دليلك على ذلك؟؟؟
هل تستطيع ان تجد لي فروق بين اصحاب الديانات غير معتقدهم؟؟
هل الوطن العربي افضل من الغرب ومن الهند واليابان؟؟
ما الذي استندت عليه عندما قلت ان المبادئ الخاطئة تجني علل مدمرة؟؟
صراحة .. لو اتبعت كلامك هذا .. فالوطن العربي الممثل لاكبر عددا من المسلمين .. من اسوأ المناطق في العالم في كل شئ ...
فلو اتبعنا مبدأك هذا .. فسنحكم على الاسلام بانه ديانة خاطئة .. لانها اوجدت بالفعل علل مدمرة !!!
يا سيدي .. ارجو ان تقبل مني هذه الكلمة .. انزل الى ارض الواقع !!!
انكم كمسلمين .. وكسلفيين خاصة .. تتحدثون من منظور ضيق جدا .. وقد قلت لك سابقا في موضوع سابق .. انتم تتحدثون من خرم الباب !!
العالم اكبر من هذا ......
ثم باقي مداخلتك تخلط فيها بين الجرائم الدنيوية والجرائم العقائدية .. لذلك وجب الفصل بينهم حتى يمكن الاجابة عليها ...
لا تتجاهل اسئلتي في بداية المداخلة ..
وارجو ان تتقبل احترامي وتقديري ...
والسلام
|