[الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايسر

لذلك سالتك .. ما الذي في الدين الاسلامي يثبت انه من عند الله؟
خاصة بعد ان قرات مواضيع الاخ اثري عن "الاعجاز" الاسلامي الغير مقنع تماما !!!
والسلام

سوف يضيع الوقت في مناقشات جانبية ويتم تذييل آلاف الصفحات في نقاشك مع الاخ القدير أبو عبيدة ولن تتوصلا لشيء
بسبب أنك تريد أن تدخل للدين بمنهج الكلام وليس بمنهج اهل السنة والجماعة
القائم على ثبوت النبوة ومعرفة معنى شهادة " لا اله الا الله "
ثم أخذ العقيدة عن طريق قال حدثنا .....قال حدثنا .....قال حدثنا .....قال حدثنا وليس بالكلام.
.................................................. .................................................. .......................
فانت في حديثك عن الرحمة لا تعرف أننا المسلمون لا نؤمن بعقيدة "الاله الأبوي" الذي لا يعذب عبيده
حيث ان عقيدة " الاله الابوي " هي عقيدة نصرانية وليس من عقائد المسلمين
بل نؤمن أن الله رب العالمين يعذب من يشاء ويدخل في رحمته من يشاء
والله قضى رحمته للذين يؤمنون به وبرسله واذا اذنبوا هم يستغفرون
وقضى عذابه للكفار الفاجرين الذين يجحدون الحق ويحاربونه ويحاربون اهله
فالرحمة لاهل الرحمة والعذاب الشديد لاهل الكفر والعصيان
لذلك فالله ارحم الراحمين باهل الرحمة و أشد بطشا وعذابا وتنكيلا بالكافرين لا ينفصل هذا عن هذا.
ولسنا نحن من نختار صفات الله سبحانه وتعالى ولكن ذلك وحي جاء في القرآن.
وسواءا كانت صفات الله عز وجل وأسمائه تعجبك او لا تسرك فهي حق
قام عليه الدليل بثبوة نبوة محمد عليه الصلاة والسلام
.................................................. ................................................
وتستغرب كيف يعذب الله الكافر في نار جهنم خالدا مخلدا فيها
ونحن لا نختار صفات الله سبحانه وتعالى بل وحي جاء في القرآن الكريم
وسواء كان هذا الخبر سارا او مؤلما فقد قام عليه الدليل بثبوت نبوة محمد عليه الصلاة والسلام
فالحق ما قام عليه الدليل والباطل ما لا دليل عليه .
فاذا كنت تتمنى داخل نفسك " الها رومانسيا" لا يعذب الناس ويدخلهم كافرهم ومؤمنهم الجنة
فهي رغبة نفسية لكن لم يقم عليها الدليل حتى تكون حقا.
قال تعالى " لقد جئناهم بالحق واكثرهم للحق كارهون" قرآن كريم.
.................................................. .................................................. ...............
ورأيتك تتعجب من ان اكثر البشر سيكون مصيرهم للنار
وهذا حق ثابت بثبوت نبوة محمد عليه الصلاة والسلام
فلا يوجد في منهج اهل السنة والجماعة عبرة بالكثرة او القلة
فالقرآن الكريم يخبرنا عن الامم السالفة ان اغلبهم هلك ونجى منهم الرجل والرجلين
والثلة القليلة ممن آمنوا واتقوا وهلك اغلب اهل القرى
ولم تعصمهم كثرتهم من أمر الله لما جاء.... فلا يوجد عدد كبير عند الخالق ولا عدد صغير
مثل قوله تعالى " وما آمن معه الا قليل "
وقوله تعالى " وقليل من عبادي الشكور "
وقوله تعالى " وما اكثر الناس وان حرصت بمؤمنين"
...........الخ
هلك اكثرهم ونجا أقلهم والمهم في الموضوع ان الله لم يظلهم لقوله تعالى
وقوله تعالى " وما كان ربك مهلك القرى بظلم واهلها مصلحون" قرآن كريم
"وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون"
وقوله تعالى "وما ربك بظلام للعبيد"
وقوله تعالى "إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا"
........الخ
ظلموا وكذبوا انبيائهم فاهلكهم الله ولا عبرة بعددهم
وأصلا لو كان اغلب من في الارض يتبعون الحق فأين الامتحان اذن فان اتباع اكثر الارض للحق يجعله موضة سائدة و الناس جبلوا على اتباع الموضة
وما دام الحق موافقا للاهواء والموضة فسيتبعه اغلب الناس فلا امتحان اذن
ولكن الامتحان الذي قضاه الله ان يتبع الانسان الحق ولو خالف الهوى
الامتحان هو اتباع الحق ولو كان متبعيه قليل ومخالفيه هم الكثرة.
يتبع الحق ولو كان متبعيه ضعافا لأنه الحق الذي قام عليه الدليل.
يتبع الحق ولو كثر حوله التدليس لأنه الحق الذي قام عليه الدليل....
يتبع الحق ولو لم يبقى في الأرض كلها الا مسلم واحد لأنه هو الذي قام عليه الدليل.
.................................................. ...........................................
معيار الحق والباطل هو قيام الدليل فالحق ما قام عليه الدليل والباطل لا دليل عليه
وليس ان" المتفلسف او الكلامي " يفصل في خياليه "خالقا رومانسيا" أو"الها ابويا" ثم يكذب ويشكك في صفات الله عز وجل التي جاء بها الوحي
قد تكون تحلم باله لا يعذب عباده أو باله لديه جنة بلا نار او باله ترك عباده هملا دون تكليف فهذه
فهل يوجد دليل على هذا الوهم او هاته الاماني ...الدليل هو المهم.
لذلك قال الله تعالى " وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ( 80 )
وقال تعالى "وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِير"
وقال تعالى " ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ( 111 ) بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 112 ) )

هنا الله عز وجل يحذر العبيد من الاماني ويحذرهم من اتباع كذب ووهم لا دليل عليه.
.................................................. .......................
المهم ليس المهم مناقشة النقاط المذكورة اعلاه فقد ناقشتها مع ابو عبيدة بل المهم أن اسماء الله وصفاته تثبت بثبوت نبوة محمد عليه الصلاة والسلام
وقد قلت اني عرضت "اعجاز القرآن " بشكل غير مقنع فتفضل هنا لمناقشة اعجاز القرآن الكريم
ان كنت حقا ترغب بمعرفة الحق واتباعه ولست استعذبت الكفر و تعودت عليه وركنت اليه
فهي فرصة حقيقة لك كي تراجع نفسك
وأطلب منك ان اردت ان نتناقش نقاشا جديا مفيد لك وينقذك من هول الشر الذي انت فيه
أن تكون متواضعا في طلب الحق وتقر به اذا تقرر و أن تكون عقلانيا الى أبعد حد
لاداعي لمناقشة الشبهات اعلاه فثبوة النبوة سيحسمها تلقائيا..
وسوف نذيل مئة ألف صفحة ونخرج بلا اتفاق ذلك انك تتبع منهج الكلام و نحن نتبع منهج اهل السنة والجماعة التي تثبت لله ما أثبته الكتاب و السنة الصحيحة
ولسنا نحدد صفات افتراضية ل"وثن رسمه خيالنا وامانينا "ثم نلزم بها الوحي .
وان بقي من الشبهات شيء بعد ذلك فاطرحه أرد عليه ردا مختصرا ومفيدا ان شاء الله تعالى

ادخل هنا لمناقشة اعجاز القرآن الكريم
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...434#post378434