[د حسن عمر]

اما بعد ، لقد امر الله نبيه التزيل التاويل ان يناظر و يناقش المشركين بالتنزيل و الا يناظرهم بالتاويل ، لان التاويل لا يكون الا بعد الاقرار بالتنزيل ، فمن الحد او جحد بالتنزيل او بشيء منه فلا يناظر الا بالتنزيل

و دليل ذلك قوله جل في علاه
التزيل التاويلكَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ التزيل التاويل
و قوله : التزيل التاويل وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ التزيل التاويل

و لما كان امره لنبيه ان يناظر المشركين بالتنزيل فهذا يعني ان غير المشركين ( اي : المسلمين ) يتكلم معهم بالتأويل ، فلرسول الله التزيل التاويل تاويلا ، و الا ما خص المشركين بان يناظروا بالتنزيل حتى اذا ما امنوا و اسلموا لرب العالمين و اقروا بتنزيله اعطوا التاويل

و معشر المناكرة خلافنا معكم هو في التنزيل لا التاويل لما الحدتم في ايات طاع الرسول

خُطبة مِش كويسة ههههههه خطبتها وإنت جالس مِش واقف