اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري
جميل
هل هذا معناه أن النبي لا يحل و لا يحرم ؟؟؟؟
و لا ينهى و لا يأمر ؟؟؟
و لا يحكم و لا يقضي و لا يُطاع؟؟؟
|
يطاع نعم.. وحاليا الرسول
مات
ف نتعلم منه كيف مارس الدين
يحكم نعم
يقضي نعم
لكن لا يحرم ولا يحلل الا بشرع من عند الله
التحريم والتحليل هذي اختصاص الله تعالى والرسول عليه التبليغ,, هذا حسب القران
وكمان لما الناس كانو يسألو الرسول ماكان يرد عليهم الا لما ينزل الوحي
لما سألوه عن الساعه انتظر الوحي وماجاوب
"يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ ۚ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا "
"يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا"
ومثل مانت شايف الناس سألوه مرتين عن الساعه,, اذكر ذكر في موضع ثالث
رغم ان الله انزل عليه الوحي وجاوب الناس,, سألوه الناس ثاني مره وبرضو ماجاوب وانتظر الوحي رغم ان الله اعطاه الإجابه بالفعل
كمان حكم الظهار,, انتظر الوحي من الله وما أفتى وإجتهد بالحكم
كمان في عدم جماع المرأه في المحيض وهذا اعتقد انه شي بديهي لكن ماجاوب وانتظر الوحي " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ"
كمان حكم شرب الخمر "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ"
في كثير ايات بس بكتفي بهذي
هذا مو دليل كافي ان الرسول ليس بمشرع؟ وكل الي يسويه تبليغ الرساله؟
لو كان الناس سألوه عن حكم النمص او الوشم او تارك الصلاة او المعازف مو كان المفروض ينتظر الوحي ومايفتي؟
لأنها أحكام جديدة بالمرا,, والرسول
ماجاوب لما سألوه مره ثاني عن موعد الساعه وانتظر الوحي على الرغم من انه يعرف الإجابه
فكيف يشرع أحكام جديدة مالها اصل بالقران؟
والحين بسبب هالشي فيه تناقض بين القران والسنه
مو المفروض احنا كمسلمين لو لقينا تناقض بين حديث والقران نستبعد الحديث؟
كون القران محفوظ والحديث دخل عليه التحريف