[ايوب نصر]

اولا: دعيك من تفسير ابن كثير و الطبري رحمهما الله ، لان هما و امثالهما هم من نقلوا السنة و القران ، و انت تكفرين بالسنة ، و لذلك لا يحق لك الاحتجاج بهما ، و اذا قلت احتجت بهما عليك ، قلت لك حتى هذا لا يصح لانه مثلا لو سالتك كيف تصلين و اخبرتني عن الكيفية و سالتك عن دليلك فعليك ان تاتي به من القران لا ان تقولي لي حتى انتم تصلون هكذا
ثانيا : قلت سابقا انه لو كانت السنة وحي فهذا يعني ان القران ناقص ، و هنا اراك تحتجين بتفسير العلماء ، فهل القران ناقص حتى تحتجين بكلامهم ؟؟ اريد جوابا مباشرا : ناقص / ليس ناقص ، و انت ملزمة بالجواب
ثالثا : قوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ليس فيه دليل على ان الذي تكفل الله بحفطه هو القران فالاية جاءت بلفط ( الذكر )
و انطري قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام ان الله لم يحفطه
فاذا قلت ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفين القران ، و ان قلت انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليك ان تاتي به و الا فالقران لم يتم حفظه ، و هكذا فانت تتهمين الله بالكذب _ سبحانه و تعالى عما تصفين _