اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
الشبهات المثارة منها شبهات أصولية وشبهات تفريعية. الأخيرة مبنية على الأولى، وبالتأسيس للأولى نستطيع أن نرد الثانية. ولنبدأ تأصيلنا من منطلق مهم وهو الدور التشريعى للنبي السؤال:
لماذ يرفض منكرو السنة الدور التشريعي للنبى ؟
وما هى الرؤية العملية فى إطار هذه الآيات:
1- قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ .... فهل عندكم مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حكم عام أم حكم خاص؟ فلو كان ما حرم الله هو عين ما حرم رسول الله أفلا يعتبر هذا إقرار منا نحن المسلمين أن القرءان الكريم فيه لفظ زائد ( ورسوله) لا قيمة له؟؟
2- الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث .. ( يحل .. يحرم ) أفلا يعتبر هذا تشريعا؟؟
3- ... وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب طالما تعتبرين هذا خاصا بقسمة الفىء فما فائدة أن نتلوه ونقرأه ونحفظه ونتعبد إلى الله به فى القرن الخامس عشر الهجرى؟؟!! ما علاقة هذا بحياة الناس اليوم؟؟!! ألا يعتبر هذا القرءان من أساطير الأولين لو حصرنا كون هذه الآية وغيرها خاصة بسبب نزولها؟
4- فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فى ما شجر بينهم القانونيون هم المشرعون للناس فى كل الدول والملل والنحل. وقد استقر عن كل القانونيين وبإجماع أن أحكام محكمة النقض العليا تعتبر بمثابة تشريع ذلك أنها أحكام مستنبطة من واقعات عينية تصلح للتطبيق على وقائع مماثلة. أفلا يرقى حكم النبي المعصوم لأحكام محكمة النقض التى يحكم بها بشر عاديون؟؟
|
ماحرم الله ورسوله ,, الأمور الذي حرمها الله مسبقا في كتابه
لأن جميع أيات الله تدل على أن الرسول
ليس مشرع
الرسول يحرم ماحرم الله
كمان هذي الآيه (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ) حسب رجوعي للتفاسير هي امر الله الرسول بقتال أهل الروم
لأننا لو أخذنا هذي الآيه بشكل مطلق بيكون نفس الي يسووه داعش والعياذ بالله
ويصير علينا كمسلمين إننا نقاتل الي ما يؤمنو بالله واليوم الآخر,, وهذي تناقض ايات كثيره في القرآن عن حريه اتخاذ الدين والإعتقاد
(لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )
(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)
(إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا )
(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ )
فيه ايات كثيره بس بكتفي بهذي
وأنا وإنت نتفق ان القران لا يناقض بعضه
وجميع الايات تدل على أن الرسول مبلغ ومنذر,, لا توجد ايه واحده ذكر فيها الله ان وظيفه الرسول هي التشريع
(( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )
(وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)
({وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ}
{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)
(مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ)
(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ )
سورة التحريم ,, الرسول
حرم على نفسه ولم يحرمه على غيره,, ومع ذلك أنبه الله تعالى
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
كان الرسول
يجتهد في تطبيق الأحكام
وكان الناس لما يسألو الرسول صلى الله عليه وسلم ماكان يجاوبهم وكان ينتظر وحي الله,, أليس هذا دليل على ان الرسول لا يشرع الا ماشرع الله ولا يحرم إلا ماحرم الله؟؟
(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ..)
( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ)
(يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي)
الكثثيير من الآيات ولكن بكتفي بهذي
طالما أن الوحي مازال ينزل على الرسول
لماذا لم ينتظر الرسول الوحي عندما سألوه الناس عن النمص والمعازف والرجم الخ
واذا كان الحديث مصدر للتشريع,, لماذا نهى
عن كتابته؟ لماذا أمر أن يمحي اي شي غير القران؟
مو المفروض الرسول نفسه هو الي يأمر بكتابته عشان النامصه والكاسيه العاريه لا تخلد بالنار؟ وعشان يكون عندها علم
كتب الأحاديث كلها كتبت بعد أكثر من قرن من وفاته,, أبو بكر وعمر
كانو يبون يكتبوه وتراجعو بالنهايه
كتب الأحاديث دخل عليها التحريف وأنا وإنت نتفق على هذا الشي
فكيف الله يحاسبني على كتاب دخل عليه التحريف
أنا اشوفه مجاوزه على الله سبحانه وتعالى,, اننا إحنا البشر أكملنا الدين إلى ماكمله الله وانقذنا الدين من الضياع,, والعياذ بالله
وبارك الله فيك