[ايوب نصر]

انا لم أتهم القرآن بالنقص,, لا تقولني كلام ماقلته
قلت مسبقا القرآن كامل

اذن اين اجد الصلاة ؟؟؟
اذا لجئت للتواتر مهما كان شكله فهذا اتهام ضمني منك ان القران ناقص

مالقيت حديث صحيح فيه عدد الصلوات الخمس مع عدد ركعاتها وصفتها مثل مانصليها الحين
واذا فيه أتمنى تفيدني لأني انا بحثت ومالقيت

يوجد ، و لكن ليس هذا موضوعنا الان
كما لو وجدناه هل ستاخذين به ؟؟

نرجع لجميع الآيات الي ورد فيها الذكر في القرآن
(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) هل أنزل الله الحديث ؟لاحظ ان الآيه تقول لتبين للناس ما أُنزل إليهم ,, مالذي أنزل سابقا الكتب السماويه أم الحديث؟

و من اين لك ان الذي انزل اليهم مقصود بها الكتب السماوية ؟؟ انا اقول ان الذي انزل هو القران و الذكر هو السنة لتبين القران ، و دليل كلامي انك الان تحتاجين للذكر ( السنة ) ليتبين لك كيفية الصلاة و نصاب الزكاة و و و و

(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) القرآن = الذكر

القران ذو ذكر و ليس هو الذكر ، فالقران ليس هو الذكر الوحيد او بصيغة اخرى ان الذكر اعم و اشمل من القران و لذلك قلت لك في المشاركة 26 " و انطري قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام ان الله لم يحفطه
فاذا قلت ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفين القران ، و ان قلت انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليك ان تاتي به و الا فالقران لم يتم حفظه ، و هكذا فانت تتهمين الله بالكذب _ سبحانه و تعالى عما تصفين _ "
و هذا دليل واضح صريح لا يشتبه في ان الذكر اعم و اشمل من القران ، و الله تكفل بحفظ الذكر فاين هو باقي الذكر الذي حفظ

(وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ)

ليس فيها دليل على ان الذكر هو القران

(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) يستحيل أن يكون الحديث لأنه قد حرف ,, بدليل آخر أيضا

اثبت اولا ان القران هو الذكر او ان الذكر يقتصر فقط على القران

(بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) الحفظ مربوط بالقرآن

الحفظ في اللوح المحفوظ و ليس في الدنيا

يستحيل أن يكون الحديث لأنه قد حرف

و ما الدليل ان الحديث حرف ؟؟؟ و ما دليلك ان القران غير محرف ؟؟؟ و ما دليلك على ان الايات السابقة هي من القران و انها ليست دخلته جراء التحريف ؟؟

مو فاهمتك بصراحه كيف الذكر صار حديث فجأه,, طيب فيه كثير أحاديث شيعيه وسنيه اي واحد الله يقصد فيها,, احنا نشوف اننا صح والشيعه تشوف انها الصح

هذا من جهلك ، الا تعرفين ان احاديث الشيعة هي احاديث للائمتهم و ليست لرسول الله ، و كتبهم السند فيها ينتهي للائمة ، و هم انفسهم لا ينسبونها لرسول الله ، فاذا كنت تجهلين هذا فلا تعذبيننا بجهلك ، هذا اولا اما ثانيا : فلليشعة قراان غير قراننا فاي القران ناخذ به ؟؟