اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
اذن اين اجد الصلاة ؟؟؟
اذا لجئت للتواتر مهما كان شكله فهذا اتهام ضمني منك ان القران ناقص
يوجد ، و لكن ليس هذا موضوعنا الان
|
يب أتمنى تفيدني بجد لأني بحثت ومالقيت
قال الإستاذ أبو جهاد الأنصاري
اقتباس:
حرفيــــــًأ.
ابحثي عن أحاديث وائل بن حُجْر فى وصف صلاة النبي فى سنن النسائى وغيرها.
|
بس لقيت كلها وصف لصلاة النبي عن حكم وضع اليد وطريقه رفعه ووووو,, شرح مفصل لطريقه الصلاة الصحيحة,, وجزاه الله خير لاني تو اقراها
بس مالقيت اي دليل على الصلوات الخمس وعدد ركعاتها
كل الأحاديث تبين اهميه الصلوات الخمس وأهميه النافله قبلها وبعدها والوعيد على من ترك الصلوات الخمس
وتكفير تاركها
اقتباس:
|
كما لو وجدناه هل ستاخذين به ؟؟
|
باخذها على عيني وراسي طالما ماخالفت القرآن
اقتباس:
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
و من اين لك ان الذي انزل اليهم مقصود بها الكتب السماوية ؟؟ انا اقول ان الذي انزل هو القران و الذكر هو السنة لتبين القران ، و دليل كلامي انك الان تحتاجين للذكر ( السنة ) ليتبين لك كيفية الصلاة و نصاب الزكاة و و و و
|
تفسير الطبري لمعنى الذكر (جبت الرابط بكبره عشان لا تشكك في مصادري)
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a16-aya44.html
وهذا تفسير ابن كثير
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...4.html#katheer
اقتباس:
ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ
القران ذو ذكر و ليس هو الذكر ، فالقران ليس هو الذكر الوحيد او بصيغة اخرى ان الذكر اعم و اشمل من القران و لذلك قلت لك في المشاركة 26 " و انطري قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام ان الله لم يحفطه
فاذا قلت ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفين القران ، و ان قلت انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليك ان تاتي به و الا فالقران لم يتم حفظه ، و هكذا فانت تتهمين الله بالكذب _ سبحانه و تعالى عما تصفين _ "
و هذا دليل واضح صريح لا يشتبه في ان الذكر اعم و اشمل من القران ، و الله تكفل بحفظ الذكر فاين هو باقي الذكر الذي حفظ
|
القرآن ليس الذكر الوحيد حسب مفهومك,, يعني أقدر أتعبد الله بالحديث؟
تفسير الطبري للآيه الكريمة
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura38-aya1.html
ابن كثير
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...1.html#katheer
بالإضافة ان الله قال (لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) ماهو الكتاب؟
والآيه الي ذكرتها ( وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ) وحده تعود للقرآن
تفسير الطبري للآيه
اقتباس:
|
وإذا قلت: لا إله إلا الله في القرآن وأنت تتلوه ( وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ) يقول: انفضوا، فذهبوا عنك نفورا من قولك استكبارا له واستعظاما من أن يوحِّد الله تعالى.
|
الرابط
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a17-aya46.html
اقتباس:
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ
ليس فيها دليل على ان الذكر هو القران
|
تفسير الطبري
اقتباس:
|
وقوله: (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ ) يقول: لما سمعوا كتاب الله يتلى (وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ) يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المشركون الذين وصف صفتهم إن محمدا لمجنون، وهذا الذي جاءنا به من الهذيان الذي يَهْذِي به في جنونه.
|
الرابط
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a68-aya51.html
اقتباس:
فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ
الحفظ في اللوح المحفوظ و ليس في الدنيا
|
آآآه بجد مو فاهمه عليك,, القرآن مو محفوظ بالدنيا؟ يعني القرآن الي معنا الحين مو نفسه الي كان مع الرسول
؟
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
قلت لك نفترض انا وانت مانعرف ايش هو الذكر,,بس ايش الي الحين محفوظ؟ القرآن ام الحديث؟
تفسير الطبري للآيه
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura15-aya9.html
اقتباس:
|
و ما الدليل ان الحديث حرف ؟؟؟ و ما دليلك ان القران غير محرف ؟؟؟ و ما دليلك على ان الايات السابقة هي من القران و انها ليست دخلته جراء التحريف ؟؟
|
ليه مافي بالحديث انواع.. وحديث معلق وحديث مكذوب الخ الخ الخ
البخاري قرأت بسيرته انه نقح 600 الف حديث واختار منها الصحيحه -في وجهة نظره-
هذا كله مو تحريف؟ طبعا غير باقي الشيوخ
القرآن حفظه الله تعالى,, وأقدم نسخه للقرآن موجوده للحين وعمرها الكربوني 1400 سنه وتطابقت بالنسخه الي معنا
بغض النظر عن الجانب العلمي القرآن غير محرف بدليل من القرآن نفسه
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
على كل حال صعب اناقشك بمعنى الذكر اكثر من كذا وقلت لك مسبقا الذكر هو الصيغه اللفظة التعبديه للقرآن
مستحيل ومن سابع المستحيلات يكون معنى الذكر مصدر ثاني بجانب القرآن,, هذا بالنسبه لشيوخ السنه برضو