[د حسن عمر]

الحمد لله أنك أقررت بتميز الرسول صلى الله عليه وسلم بالوحي

ليس هذا إقرار يادوك . تِلك حقيقة أؤمن بِها .

ماهو الوحي في عقيدتك

الوحىّ بالنسبى لى أنّا هو القرآن ؟؟ فقط إللى هى الرسالة إللى هى الدِّين .
(وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ) لاحظ ما لونته بالأحمر !!!!! حُدد وإنتهى .
هناك وحىّ آخر بس مِش مُحدد ومِش مكتوب تقدر تقول عليهِ آخبار أو إعلام أو تنبيهِ . كان بين الرسول وجبريل .
زى موضوع رؤية جبريل على شكلهِ أو إخبار الرسول بِشئ مُحدد سوف يقع له أو للكون
الوحىّ ده لا فيه آوامر أو نواهى ولا حرام ولا حلال !!!!!!!!!! .

هل الله يكلم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم مباشره

هو ربنا لو حب يكلم الرسول محمد حد هيمنعهُ !!!!!!
لكن بعدما قرءنا بيّان الله لنا (القرآن) عِرفنا إن كلام الله مع البشر عموماً بِثلاث طُرق
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ [الشورى:51]
الحاجة الوحيدة إللى ظهرت أن الله تكلم مع بشر هو الرسول موسى بِنص صريح ومعروف ؟؟
أنا معنديش نص قال أن الله تكلم مع محمد الرسول أنا عندى نصوص أن هناك وحىّ نّزل عليهِ !!!!!!!!!!!!.
كونه تكلم أو متكلمش ده موضوع جانبى ؟؟ مِش مطالب أعرفهُ لآن الله لن يسأل عنهُ @!!!! أشغل دماغى به ليهِ .

بماذا أوحي الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ,,
هل فقط بالقرآن

بالنسبة لى أنا ؟؟ القرآن فقط .

وكيف تميز أنت بين
= ماهو وحي من الله
وتقبله من رسول الله صلى الله عليه وسلم

آى شئ ذُكّر فى كتاب الله وأشار الرسول إليهِ بكلام منهُ سواء حديث أو قول أقبلهُ

وبين ما ليس بوحي من الله
فلا تقبله من رسول الله صلى الله عليه وسلم
في القرآن الذي تدعي انك مؤمن به ومتمسك بما فيه

آى شئ لم يقرره الله فلا أقر بهِ أبداً ؟؟ حتى لو جاءنى رجل يقول أن الرسول قاله!!!!!!!! مِش الرسول نّفسه ؟؟
لآن هناك فر ق بين أن يكون الرسول حياً فما يقوله واجب الأيمان بهِ وواجب التفيذ بِما يُقرهُ .
وبين أن يكون الرسول ميتاً وغير موجود؟؟ فهناك مسافة موجودة وحاضرة أن يكون قد وقع كذب عليهِ !!!!!! لآن هذا الكلام لم يخرج مِن فمه وهو حىّ !!!!!!!!!!!

الله أوحى لعدد من خلقه فهل هؤلاء أنبياء ورسل وفق عقيدتك أوحى لأم موسى أوحى للنحل

هؤلاء ليسوا رُسل إطلاقاً .بل موحى إليهم
تعلم مِن حِرفية الرد على جُزئية وعدم ترك شئ لا تعليق عليهِ
كما تفعلون أنتم .