[د حسن عمر]

إن لم تكن معك إجابة واضحة ومُحددة يا ابا جِهاد فدع غيرك يُجيبنى .
وقولك أنت

أبدعت فى المهاترات يا دكتور حسن.

فى غير محلهِ !!!!
قولك ياأبا جِهاد

السنة لم تحدد شيئًا

لا يعفيك مِن أن تضع الذى حدد (إنهً يراكم هو وقبيله مِن حيثُ لا ترونّهم ) بالأطلاع على العورة تحديداً ؟؟
وإجابتك يا أبا جِهاد !!!!!!!!!!!!

ولم يأت ذكر كلمة ( جنسياً ) لا فى السنة النبوية المطهرة، ولا حتى فى كلامى أنا، بينما أنت رددتها كثيرًا كثيرا ولا زلت ترددها. بينما أنا ذكرت الرؤية بشكل عام،

نّوع مِن المراوغة وعدم مواجهة الموقف بِحيادية مُطلقة فالثابت أن الرؤية هى رؤية العورة!!!!!!
والدليل ما كتبتهُ بِخط يدك أنت (ياأبا جِهاد). وقُلت

فمقتضى قوله تعالى : (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ) أنه يرى رؤية حقيقية للرجال والنساء ، الصغار والكبار، ولا شك أن الحال على هذا النحو فهو بإمكانه أن يرى امرأة ورجل بالغ أيضا فى حالة نزع ملابسهما وهذا ما ذكره بل أكده القرءان الكريم بنفسه

لو طلبت منى أن أغض الطرف عن ذلك لفعلت .

هل سمعت عن كلمة مصرية اسمها الهلفطة؟

لم أسمع !!!!!!!! وما سمعتهُ حقيقةً هو عدم مواجهة الحدث بِحيادية مُطلقة .

أبدعت فى المهاترات يا دكتور حسن.

ولماذا تُسميها بِغير إسمها الحقيقى !!!!!!! تساؤلات يجب الأجابة عليها؟؟معنى أن السُنّة لم تكن مسئولة عن هذا المعنى فمن المسئول !!!!!!!

المشكل إنى لو تماديت معك لانجرفت إلى منزلق خطير ، فصرنا نضرب القرءان بالسنة والسنة بالقرءان وهذا غير صحيح.

وهل ذلك حقيقةً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
الأجابة على ما رفضت أن تُجيب عليهِ مِن أسئلة هى ما صّعبت عليك فى الخوض فى آمور قد تجيئ بنتائج عكسية!!
وبعض مِن التساؤلات المشروعة .

بعدما قمت أنت بالإساءة إلى السنة

أنا لم أسيئ إلى آى احد ؟؟ هذا منتدى دّينى ولى حق التساؤل ووضع آى تصّور فى حدود الأدب والألتزام .

ومن الممكن أن ينجرف غيرى فى هذا السياق فيسىئ للقرءان فى خضم دفاعه عن السنة.

داهية أنت أم خِبرة . تحذير مُبطن للأخرين بِعدم التسرع وهذا آمر مشروع لا غضاضة عليهِ .

تحياتى لك شيخنا