[د حسن عمر]

يا إستاذ أبو احمد الجزائرى
ما إنت لو بِتفهم فى القرآن كُنت ريحتنا وريحت نفسك ؟؟

يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا } طه (آية:109

لا حظ كلمة (لا تنفع الشفاعة) يعنى ملهاش لازمة يعنى لا تُجدى .
الشفاعة بِتاعت الأذن مشروطة أن يقول الشافع القول الصحيح والذى يرضى الله عليهِ !!!!!!!!!!!! صح .
هذا القول ؟؟؟؟ شهادة مِش شفاعة .
أشرح لك عشان عارف ومُتأكد إنك غبى وبِتتغابى صح .

تصور إن الرسول جاء يشفع لإنسان لم يُصلى ولم يُزكى وعاش حمار ومُخه تخين بيفتكر إن الرسول سوف يُساعده فى دخوله الجنّة ؟؟
ياترى الرحمن سوف يأذن للرسول ويقوله عشان خاطرك سماح !!!!!!!!!!!!!


الوجه الأخر ؟؟
الرسول جاء على إنسان كويس وعاش معاه وكان بينفذ تعليمات الرسول إللى هى نّفس تعليمات الله وأذن الله للرسول أن يشفع لهُ !!!!!!!! والله وافق .
ياترى الرجل ده يستحق دخول الجنّة ولا لا يستحق !!!!!!!!!! طيب طالما إنت بتقول يستحق ماذا قدمت لهُ شفاعة الرسول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ولا حاجة .
معنى هذا الكلام ده إن الرسول شِهد أمام الله ( شهادة حق ) أن هذا الرجل صالح وهو عاش معاه ورآى افعاله واعماله .

وجه ثالث ؟؟
الرسول يوم القيامة جاء برجل لا يعرفهُ ولم يكن فى عصرهِ ينفع يقف أمام الله ويشهد عليه أو يشفعله وهو مِش عارف عنه آى حاجة !!!!!!!!!!!!!! ما أظنش .

الحديث إللى بتسموه حديث الحوض
بينما أنا على الحوض رأيت أُنّاس غُراً مُحجلين مِن أثر الوضوء ده حديث معروف

لمّا الملائكة قالت إنهم أحدثوا وبدلوا مِن بعدك ؟؟؟؟؟؟ الرسول قال بُعداً بًعداً سُحقاً سُحقاً .
مضطبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوط .
يعنى كانوا بيصلوا وكويسين لكن تهيئلهم أنهم مؤمنين وهم فى الأصل سُنيين.