[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

نحن لا ننتصر لأنفسنا بل ننتصر للقرآن .

إذا كنت تنتصر للقرأن كما تقول فلابد أن تتوقف عند تعاليمه
لكن مع الأسف هذا ما لم نلمسه منك عند حواراتنا معك
و ها أنت تلون بالأحمر من كلامي ما يخدمك و تركت ما قلته للأخ أبي عبيدة مع العلم أن لفظة اللذان هي في الأصل للذكرين تقال و هذا لم تقل به أنت عد إلى المشاركة 72 ذاتها تقول:

للأسف لا تعنى ما تقول !!؟
اللذان واحد للمذكر والأخر للمؤنث
هذا....................للمذكر
وهذه ...............للمؤنث
والتى ..................للمفرد المؤنث
والذى...................للمفرد المذكر
واللتان................لِ إثنين مؤنثان
واللاتى ..................للجمع المؤنث

كما ترى لم تأتي بإسم الموصول للذكرين الإثنين
فمن باب الإنصاف مع الأسف نفيت الأصل و الأصح و رجحت المستثى إن دجاز التعبير
ثم يبقى مدلول الأية هو وحده الذي يحدد إذا كان المثنى هنا هو للذكرين أم للذكر مع الأنثى
و قد وضعت الرابط لهذا الغرض
تغليب الذكر عن المؤنث لم يقتصر على الأسم الموصول "اللذان "الذي جاء في موطن واحد فقط إنما جاء التعبير القرأني بصيغة التغليب في مواطن عدة من كتاب الله
مثلا
قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ [العنكبوت:32]
وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ 33

و الأمثلة كثيرة في كتاب الله