[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بعد الأية( آطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
وإيضاح معناها جاءوا بآية آخرى

للأسف يفهمون خطئاً لِكل آية يكون الرسول فيها طرفاً أو مُخاطباً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شِقاق الرسول نّفس طاعة الرسول ؟؟ ومن لا يطع الرسول فهو شاق للرسول .

والهُدى هو القرآن والهُدى هو ما جاء بهِ هذا الرسول الأمين . والذى جاء بهِ هذا الأمين هو القرآن !!!!!!!!!!!!!!!
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة:2]
أمّا إذا كان الهُدى هو ؟؟
- من كفَر بعد إسلامِه فاقتُلوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/8 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ من حديث ابن أبي ذئب
أو
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ وِسَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الَّتِى يَضْطَجِعُ عَلَيْهَا مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ. سنن الترمذى - (ج 9 / ص 358)
المستفاد وسادة النبى(ص) كان حشوها ليف
أو
((عندما بلغ النبي سِدرة المنتهى، ودار بينه وبين الله حوار، فقال له ربُّ العزة: اسألْ تُجب، واشفع تشفع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لا أسألك خديجة التي هي زوجتي، ولا فاطمة التي هي ابنتي، ولكني أسألك أمَّتي أمَّتي، فرد المولى عز وجل: يا محمد، أنت نبي شريف، وأنا ربٌّ لطيف، وأمتك خلق ضعيف، ولا يضيع الضعيف بين الشريف واللطيف، وعزتي وجلالي، لأقسمن القيامة بيني وبينك، أنت تقول: أمتي أمتي، وأنا أقول: رحمتي رحمتي)).
الدرجة: لم نجده بهذا اللفظ، ويُغني عنه حديث الشفاعة في الصَّحيحين
أو
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يباشرُني وأنا حائضٌ، وكان يُخرِجُ رأسَه من المسجدِ، وهو معتكِفٌ، فأَغسِلُه وأنا حائضٌ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2030 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فاآى إنسان لا يطيع الرسول ويشاقهُ فهو فى النّار ولو كان قُرآنياً مِن المهد إلى اللحد .

لماذا تريد تضييع الموضوع ؟!! وهوعلى أمور هي خارجة عن الحوار القرآني !!
فعندما تعتد وتؤمن بالسنة فسأحاورك بها !
ولكنا هنا نتحاور بكتاب الله تعالى !! فأعيد عليك مشاركتي الأخيرة :
قول الله تعالى : " ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) )
فهنا فالله تعالى يقوا أنه غير اتباع سبيل المؤمنين المتعلمين عن الرسول والآخذين الدين عن الرسول وهو الذي اكتم لقولا وعملا وبيانا وتطبيقا ومقصدا فصلا في عهد الرسول ومباشرة عن وحي الله تعالى!!!! فهو من أهل المار وجهنم وساءت مصيرا .
وكلام الله ليس عبثيا فكلما تليت هذه الآية فهي ليست وهما بل هي حقيقة !! فهل الله معاذه يتكلم عن وهم ؟؟؟ هل تقول هذا !!
فمن يتبع غير سبيل المؤمنين المتواصل والممتد من الرسول فهو كافر من أهل النار وهذا قول الله وليس قولي !!! هل تنكر هذا ؟؟؟؟؟؟؟
فهلا رددت دون هبل وتخبيص فضلا ..................................