[كافر بالطاغوت]

ثم فهل شهادة رجل واحد على رجل تجعلك تقسم قسما تكون فيه آثما أمام الله تعالى ؟؟

ليست شهادة رجل واحد انما اقتصرت انا علي شعبة حتي لا اطيل وذكرت انت في مداخلتك إبراهيم النخعي وهو من كبار التابعين وازيدك أبو حنيفة ايضا ممن كانوا يردون حديثه

وروى أبو يوسف - وهو صاحب أبي حنيفة وتلميذه أيضاً ــ: قال: قلت لأبي حنيفة: الخبر يجيء عن رسول الله(صلّى الله عليه وسلّم) يخالف قياسنا، ما تصنع به؟ فقال: إذا جاءت به الرواة الثقات عملنا به وتركنا الرأي. فقلت: ما تقول في رواية أبي بكر وعمر؟ قال: ناهيك بهما. فقلت: وعليّ وعثمان؟ قال: كذلك.
فلمّا رآني أعدّ الصحابة، قال: والصحابة كلّهم عدول ما عدا رجالاً، ثمّ عدَّ منهم أبا هريرة، وأنس بن مالك

وأمثلة ذلك الكثير ولا يخفي عليك ما دار بينه و بين السيدة عائشة والتي قالت صراحة أن أبا هريرة كذب علي رسول الله في حديث الطيرة

دَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ: أَنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلَا عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَا إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّمَا الطِّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّابَّةِ، وَالدَّارِ".
فَطَارَتْ شَفَقًا- ثُمَّ قَالَتْ: "كَذِبَ -وَالَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنَ- عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ، مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".
إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: إِنَّ الطِّيَرَةَ فِي الدَّابَّةِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ" ثُمَّ قَرَأَتْ {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا}

ناهيك ما دار بينه وبين العديد من الصحابة وكانوا يتهمونه بالأكثار من الحديث عن الرسول وهذا واقع فإن علمت أن ابا هريرة لم يصاحب يدخل الإسلام ويصاحب الرسول إلا بعد فتح خيبر قد روي ألاف الأحاديث عن رسول الله في حين أن علي بن ابي طالب ابن عمه وزوج ابنته وصاحبه من البعثه حتي وفاته لم يصح عنه إلا خمسين حديث فقط بل أزيدك أن سعيد بن عمرو بن نفيل وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة لم يروي عن النبي اي حديث

فهذا اللبس جعل البخاري يقول برأي بعضهم(وليس رواية محققة كعادته في صحيحه عن الرسول !!!) كأن الحديث مروي عن كعب وليس عن الرسول !!!! ولكن مسلم وصراحة يذكر الحديث مرفوعا إلى الرسول !!

كن محايد يا ابا عبيدة فاي انسان لديه يحترم عقله ودينه يعلم يقينا ان حديث التربه مأخوذ نصا من سفر التكوين اليهودي وما فيه من باطل ومخالفة لكتاب الله وللعلم يكفي ان نضرب به عرض الحائط


وهذا بالظبط ما قاله شيخ المحدثين البخاري بان هذا الحديث مما دسه بولص الاسلام -كعب الاحبار- وانخدع به ابو هريرة فنسبه للرسول

ثم أسألك بالله هل تجادل لتقتنع بالسنة أم تجادل لأجل الجدال والتشكيك والهدم الذي يسخط الله تعالى ويغضبه؟؟؟؟؟؟؟؟

اشهد الله اني لا اتكلم الا بما اعتقد انه حق ولا اجادل من اجل التشكيك او الطعن بل دفاعا عن دين الله ورسوله الحبيب

جميل ، فأحفظ هذه !!! فإذا فأنت تعترف أن الدين وهو قول وعمل وبيان وتطبيق وأحكام شاملة عن الله تعالى ومباشرة عن وحي الله تعالى لرسوله !!وهذا بلا شك فيه وودون أن يكون مجال للتقول على الله في دينه الذي ذكرنا أعلاه !!
فالرسول صلى وزكى وحج وغزا وفعل كل أمر الدين ووحيا عن الله تعالى مباشرة ودون تقول على الله تعالى !! وهو الدين الذي كمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون تقول لبشر والذي لن يقبل الله غيره !!!
أرجو أن تظل موضوعيا كما كنت هنا وتجيب مباشرة على التساؤلات !!!

شوف يا ابا عبيدة

عقيدتي هي القران الكريم

ما اثبته القران اؤمن به وما نفاه انفيه وما سكت عنه اسكت عنه

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

فعقيدتي كما قال الله ان القران تبيانا لكل شيء ومن هذه العقيدة انطلق واضع كل شيء موضعه الصحيح

اما ما عدي القران فكلها مجهودات بشرية بحته فيها من الصواب ما وافق القران نقبله وفيها من الخطأ ما عارض القران او طعن في رسولنا او زوجاته او اصحابه نرفضه ونرمي به عرض الحائط

تحياتي