[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

ايه علاقة الموضوع بكيس ابي هريرة؟؟

هو انت معانا اصلا ولا غياب النهاردة :)

أنت تشرق وتغرب ومختص بانتقاء ألأحاديث ألضعيفة وألمنكرة وما أختلف به ألعلماء وتلف وتدور حولهما وعندما نأتي لك برد ودليل تبدأ بالهزوا فأنت أتيت بحديث عن ابي هريرة ووصفته بالمدلس وانا أتيت لك بما قاله عن نفسه !!!!!!

ونعرف أيضا ماهي مشكلتك مع أبي هريرة وشيخ ألإسلام بن تيمية وألصديقة عائشة رضي ألله عنهم جميعا !!!!!!!!!

وأنا معاك في كل وقت ولكن تكرارك للكلام وطرحك ألإنشائي ألممل أصبح معروف لدينا ولا قيمة له وساعرفك بنفسك ومن تكون ان شاء ألله تعالى .........

أما جدالك حول ألجلوس على ألعرش وألذي تتنطع به وتلف وتدور رغم ردود أخوتي الموضوعية الواضحة ونحن على يقين بأنك مجادل فقط وتثير ألشبهات لا أكثر .......


سئل العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- في [عون الباري بيان ماتضمنه شرح السنة للبربهاري (1/ 453)].
السؤال: مدى صحة القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم يجلسه الله معه على العرش؟
جواب الشيخ-حفظه الله-: هذا لايصح، هذا من كلام مجاهد، وهو لايثبت، وليس من كلام الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، ليس فيه أنه يقعد على العرش، وليس فيه أنه وصل إلى العرش، وصل إلى سدرة المنتهى، وسمع صريف الأقلام، أما وصوله إلي العرش فلم يذكر في الأحاديث وليس بمستحيل، لو أخبرنا رسول الله أنه وصل إلى العرش وجلس على العرش ليس في الشرع ولا في العقل مايمنعه، لكن لم يثبت لنا الحديث، لأن الأمر لا نتدين به ولا نؤمن به إلا إذا ثبت بالدليل الصحيح إلى الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، أما قول مجاهد – غفر الله له – فممكن أن يكون أخذه من الإسرائيليات. قال الذهبي في الميزان (3/439) بعد الثناء على مجاهد : "وقال أبوبكر بن عياش : قلت للأعمش : ما بال تفسير مجاهد مخالف أو شئ نحوه ؟ قال : أخذها من أهل الكتاب....
ثم قال الذهبي : ومِن أنكر ماجيء به عن مجاهد في التفسير في قوله :{عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}, قال : يجلس معه على العرش")).

وسئل العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في [شرح عقيدة أهل السنة والجماعة/شريط رقم (12)/الوجه (أ)/سؤال رقم(12)].
السؤال: هل يصح تفسير المقام المحمود بجلوسه صلى الله عليه وسلم مع الله على العرش ؟
جواب العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-: ((هذا غير صحيح، المقام المحمود جلوسه مع الله على العرش هذا غير صحيح، وهذا لا يثبت لأحد سوى رب العالمين)).




وقال العلامة محمد بن أمان الجامي -رحمه الله- في [شرح العقيدة الواسطية شريط رقم(29)]:
((...الأثر الذي يُنسب إلى مجاهد في معنى الإستواء ، إن الله مستوٍ على عرشه أي جالس على عرشه خطأ وغير ثابت ، ولو ثبت ما قُبِل، ليس أحد قوله حجة في هذا الباب إلا المعصوم محمد[صلى الله عليه وسلم]، لو قال صحابي قولاً إجتهاداً فأخطأ يُرد خطؤه، ولو قال تابعي فمن باب أولى، لو ثبت عن مجاهد رحمه الله تفسير الاستواء بالجلوس رُدّ هذا التفسير؛ لأن سلف هذه الأمة أجمعوا أن الله بائن من خلقه ليس فوق عرشه إلا الله...)).






هذه أقوال ألعلماء ألمعاصرين من أهل ألسنة وألجماعة وهي عقيدتنا ومعتقدنا ونحن لا نتداول هذا ولن نؤمن بغيره إلا أهل ألشبهات ألذين يريدون من هذا ألخلاف وإلاختلاف ألطعن بالدين بكثرة طرحهم للشبهات وألخوض بها !!!!!!!!!



فليس كل شبهة مختلف عليها وفيها تأويل غير منطقي تطرحوها هنا هي ملزمة لنا بالرد عليها بعد أن قال بها ألعلماء أقوالهم وردودهم .......