[شيعي جديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

تمعن بردي هذا ، ثم تتابع الآيات التي تكلم نفس المؤمنين
ثم الله تعلى قال في الآيات أعلاه :
لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27)
فهل وعد الله ومعاذه كاذب ؟؟ أم أن المخاطبين دخلوا المسجد الحرام في العام القابل آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ؟؟

لا يحتاج تمعن هنا نص تقدسه انت وهو ان البيعة كانت على عدم الفرار لا على القتال فقط وسياق الايات في القران تجعل من بشره الله ورضي عنه رضا ابديا هو علي فاتح خيبر

دعنا نتكلم في نقطة اخرى
قبل صلح الحديبية سار الرسول بمن معه الى مكة لغرض العمرة ولما وصل الى الحديبية بركت ناقته القصواء هذا كل الناس يعرفونه فقال الرسول : {والذي نفسي بيده، لا يسألونني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها}
يعني من الاخير الرسول لم يكن يريد حربا انما لما بعث عثمان ولم يرجع وقيل انه قتل اراد الرسول ان ياخذ بتاره فطلب منهم البيعة على عدم الفرار ولم يحصل قتال ومع هذا الرسول لم يغير موقفه من قومه فهو لم يكن يريد حربا من الاصل لذا لما ارسلوا رسولهم اليه كتب بينه وبين قريش كتاب هدنة وهذا دليل قوي اكيد بان الله هنا رضي عن من بايع بسبب الموقف لا بسبب الايمان او الاسلام فكيف جعلت هذه البيعة التي تدعي فيها الرضوان الدائم لا المؤقت بيعة حرب
لديك مثال عبد المطلب انت تدعي انه كافر لما اراد ابرهة الاشرم دخول مكة حمل الرسول على كتفه وطاف به حول الكعبة فرضي الله هنا عن عبد المطلب وارسل على ابرهة طيور ابابيل