[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

الجبر موجود يا عزيزي في كل مراحل حياتك كمثال انت من ذرية ادم لما لم يجعلك تاتي في عصر الجاهلية ونراك شاعرا في ذاك العصر وتقول شعرا جميلا ضربوني السنة يا عين صفعوني الشيعة يا ليل
هذا جبر يحدد الله فيه بيئتك وابواك واسرتك وعدد اخوتك واخواتك وجنسك اذكر ام انثى ام وسط بينهما ترتيبك بين الاخوة وظيفتك هل انت امير ام راعي غنم ويختار لك ابوك اسما مثل دليمان الغالب ستكون راعي غنم لان القرشيين في مكة اخذوا السيادة ولم يبقى كرسي شاغر

المهم في الامر انت مجبور على الوجود لانك لم توجد نفسك بل اوجدك الخالق
لاحظ هناك صفات اخرى لم نتكلم عنها مثلا اللون وبه يتحدد طبقتك اسود يعني عبد وامك زبيبة ابيض يعني رومي وهكذا برضه سيدك من هو ان كنت حبشي لانه هو من سيحدد الهك الذي تعبده فلو كنت عبد لابو لهب ستعبد صنما ولو كنت عبدا لابو سفيان ستعبد العزى
ابو سفيان كان يحب العزى حبا جما لهذا في احد قام يصرخ لنا العزى ولا عزى لكم هو يقصد ان لبني امية العزة ولا عزة لبني هاشم

خلاصة القول ان هناك جبر يوجد جبرا مثله ومع هذا ترك لك مجال للاختيار فمثلا بلال هو اختار ان يؤمن مع انه كان عبد مدلل يطرب القوم حرية الاختيار هذه التي اعطاه الله اياها تركته يهتدي وبدلا من ان يطرب القوم صار مؤذن لاحظ كان يغني للات والعزى وهبل وسكارى قريش صار يؤذن للمسلمين ويدعوهم للصلاة

أنت هنا تتحدث عن القدر فصرب شيعيا قدريا ! وهذا خطير .
ثم الله تعالى قدر خلقه وكم يكونوا !!
ثم ومن علم الله للغيب فهو يعلم ما يصير إليه الناس ولم يحبرهم عليه !
وقولك أن الامان والكفر جبريا أو المعصية والبدعة فهذا كفر بالله وعدله ،وكأنك تطعن على الله تعالى أنه يجبر شخص ما على معتقد ثم يعذبه ؟ هل هذا يليق بالله عز وجل وهو العدل والحق ؟؟
ثم خالفت قولك ببلال ،وهكذا أنم الشيهة كمعدن الوئبق لا تثبتون على حال سوى الانتهازية .
ثم أنت تقر أن بلال اختار الايمان مختارا فهنا فقد نفيت الجبرية !!
ولا تعد وئبيقيا ثم تتملص مما قلت .