اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الجزائري
حين يقول القرآنيون أن عطف الحكمة على الكتاب هنا هو عطف بين متغايرين من باب عطف الخاص على العام، فهذا ليس غريبا في كتاب الله، وأهل السنة لا ينكرون ذلك، فلماذا أنكروها هنا مع أنه جائز القول بها طبقا لقواعد اللغة التي يطبقونها هم أنفسهم في آيات اخرى كثيرة. لماذا يطبقون القواعد هناك ويعطلونها هنا ويرفضون حتى النظر في مجرد جواز تطبيقها؟ أليس الجواب واضحا؟!
|
غريب امرك حين تزعم زعما وتقول قولا ويلزمك الاخر بخلافه تقول هذا لفظ مترادف وله معنى واحد وعندما يقولون لك ما بال الواو تقول هذا عطف المتغير والمترادف
الايمان والاسلام هل هما لفظان مترادفان ام مختلفان
انظر هذه الاية
۞ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)
الاية تحكي قصة الاعراب هنا قالوا عن انفسهم انهم مؤمنين لم يقبل الله منهم هذا الايمان لكن قبل منهم الاسلام وعابهم عليه ايضا بانهم يمنون على رسول الله باسلامهم
لا تهم القصة والتوسع فيها لكن الذي يهم هنا هو ان لدينا لفظ ايمان واسلام كيف تجعلونه بمعنى واحد والله هنا ميز بين الايمان والاسلام
اتضح لك السؤال ام لا
اعيد عليك
انتم تقولون ان الاسلام هو دين كل الانبياء حسنا هذا جميل وان هذا الاسلام بشعائره كان العرب يعرفونه مثلا هم يعرفون الصوم والحج وخذ بالك العمرة ايضا يعرفونها لماذا لان هذا اسلام كان يعرفه العرب قبل الاسلام او قبل البعثة على الصحيح
حسنا الله هنا فرق وميز بين الاسلام فكيف تجعل لهما نفس المعنى
اسلام لا يساوي ايمان