[ابو هديل]

مؤذنين الرسول (ص)


أولاً : [من أذن للنبي (ص)] وهم : مؤذنه : بلال ، وهو أول من أذن له ، وعمرو بن ام مكتوم ، واسم أبيه قيس ، وزياد بن الحارث الصدائي ، وأبومحذورة أوس بن مغير كان لا يؤذن إلا في الفجر ، وعبدالله بن زيد الانصاري ، وأذن له سعيد القرظي في مسجد قبا)).
مناقب آل أبي طالب - ابن شهرآشوب 1/ 141
بحار الأنوار - المجلسي 22/ 248





ثانياً : [سنأخذ أقوال أعلام و شيوخ و محققين المجوس في هؤلاء المؤذنين - مع تصحيفات لبعض الأسماء]




1- بلال بن رباح : يقول العلامة سماحة المرجع الديني الكبير آية الله المحقق الشيخ محمد جميل العاملي :

الجواب: ((الظاهر عدم ولائه لأمير المؤمنين وسيدة النساء عليهما السلام)) ، ((ولم يكن مأموناً)) على وقت أذان صلاة الصبح في عهد النبي (ص) حيث نصب النبي (ص) عبد الله بن مكتوم لوثاقته وامانته وولائه للنبي وآله الطيبين الطاهرين (ع) مع كونه ضريراً.... وقد ذكر الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه تعقيباً على خبر الأذان الآتي:" إن إبن أم مكتوم كان يؤذن بالليل، فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا.." فغيرت العامة هذا الحديث عن جهته وقالوا إنه (ع) :إن بلالاً يؤذن بالليل فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان إبن أم مكتوم..".إنتهى.
فــهــــذا يعني أن بلالاً مرضيٌّ عنه عند المخالفين .... وثمة خبر من طرقنا يمدحه وهو موافق للمخالفين المادحين له بكثرة، لذا في نفسنا منه شيء ((وبالتالي لا نمدحه بسبب عدم نصرته لسيدة النساء مع أنه كان في المدينة يوم الإعتداء على سيدة النساء عليها السلام..!)).
موقع العترة الطاهرة www . aletra . org - العقائد - التراجم





2- عبد الله بن زائدة : ((مــجــهــول)) , وهو عبد الله بن قيس بن زائدة يكنى أبن أم مكتوم، أحد مؤذني رسول الله (ص) وقيل أسمه عمرو ابن قيس بن زائدة.
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص333





3- زياد بن الحارث الصدائي : (( لـم يـذكـروه )).
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي الشاهرودي ج3 ص44





4- سمره بن معين [أبو محذورة] مؤذن النبي (ص) :
((مجهول)) , ((حصيلة البحث ليس للمعنون ذكر بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و لم يذكر له موقف في الدفاع عن حريم أهل البيت عليهم السّلام،و كما لم يذكر المعنونون له ما يوضح حاله، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله)).
أوس بن معبر [مغبر] : (( مـجـهـول الحال وكل من أسمه أوس من الصحابة فهو مجهول )) + ((حصيلة البحث لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله بعد الفتنة الكبرى فهو عندي غير متّضح الحال، بل إلى الضعف أقرب)).
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص270
تنقيح المقال – عبد الله المامقاني ؛ إستدراك : محي الدين المامقاني 33/ 403 و 11/ 280





5- عبد لله بن زيد الانصاري مؤذن النبي (ص) :
((لم يكن إمامياً إثنى عشرياً , ولم يثبت حسنه أصلاً )).
قاموس الرجال – الشوشتري 6/ 364




6- سعيد القرظ [القرظي] : (غير معلوم الحال).
تنقيح المقال ج30 ص404 و ج31 ص21