[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.





الراوي وأبنه يشهدون على أنفسهم وبإعترافهم بأنهم حمير [وبأسانيد صحيحة] :-

(رجال الكشي ص403 برقم 754 و ص404 برقم 757 و ص443 برقم 832 و ص444 برقم 835 و ص444 برقم 836 ؛ -؛ الغيبة للطوسي ص67). الخ الخ




ويشهد عليهم الثقات [ ثـم ] يشهد عليهم من الشيوخ بأنهم كـذابـيـن [ بـــل ] ومشهورين بالكذب :-

(الضعفاء من رجال الحديث 1/ 358 -؛ المصدر السابق 2/ 360 -؛ قواعد الحديث للغريفي ص88 -؛ قاموس الرجال للتستري 7/ 275 -؛ الموسوي في نهاية المرام في تتميم مجمع الفائدة والبرهان 2/ 258 -؛ المستند في شرح العروة الوثقى للخوئي 4/ 388 -؛ المعتمد في شرح العروة الوثقى للخوئي 2/ 139 : البطائني المشهور بالكذب) وغيرهم.




ودعوى أنهم رووا ما رووا في حال إستقامتهم ساقطة :-

(قوعد الحديث للغريفي ص104 و ص105 : وهن وسقوط دعوى أنهم رووا عن البطائني في حال إستقامته) -؛ قال المحقق الحلي في نكت النهاية 3/ 162 : علي بن أبي حمزة واقفي، و لا يعلم وقت نقل الرواية عنه).


وهم أصلاً لم يوثقوا حتى يقال قبل أو بعد إنحرافهم



ومع هذا يتصدرون كتب المجوس الأربعة المعتبرة :-

(الكافي للكليني و الفقيه للقمي و تهذيب الأحكام و الإستبصار للطوسي) وغيرهـــا.

بــــــــل و تصحح رواياتهم بـــــــــل ويعتمد عليهم ويأخذون دينهم منهم.



.
.
.
.
.
.
.