اقتباس:
د حسن عمر
يقول مسلم موحد ؟؟
نحن نتحاور معك فى عِدة مواضيع !! لم ينتهوا ! وعايز تدخلنى فى موضوع جديد !!
|
طبعا لم ينتهوا ولن ينتهوا بسبب اني لم الزمك بهذا هذا من جهة ومن جهة ثانية انت ترى الادلة وتتهرب منها
اقتباس:
شوفت بتقول إيه ؟؟ كُثرة المغالطات التى تثيرها فى ردودك تحتاج منى وقتاً وجُهداً غير متوفرين الآن للرد جملة واحدة فهذا يستغرق وقتاً كبيراً .وعامة أوعدك بعد حسم الموضوع !
تقول أنت مُسلم موحد ؟؟
|
انا الذي اضع المغالطات ام انت
انت استاذ المغالطات اخر مغالطة لك هي الطفل العربي فرنسي
ارني مغالطة واحدة كتبتها لك
اقتباس:
|
ورددت على هذا وأجبت بإجابة واضحة صحيح !! وعقبت أن على ذلك وقلت !نصاً
|
رددنا عليك وقلت ان من كلم جدك هنا صدقه جدك لكونه لا يرى عليه الكذب
اقتباس:
طيب ما الشاهد معنا !! أنت تعلمت مِن جِدك أن الرسول لهُ تحريم قد يختلف مع تحريم الله وقد يزيد عليهِ وينقص !! وعمّال تِلف ودّور يمنا ويسرا وتقول الرسول مُشرع مستقل !! وملخبط الدنيا وعايز تقول الكلام إللى قالو جِدك صحيح !!
أعمل معاك إيه ! أمسكك أضربك وأعبطك وأقول إزاى تِصدق الكلام الهلس ده إزاى !! كل إللى قادّر عليهِ أقولك براحتك .
وعشان أختبر عقلك واتأكد إنك قِرد مُقلد بإمتياز مع مرتبة الشرف قولتك
|
ارايت كيف انت تغالط هنا
تريد الشاهد على ماذا
على ان الرسول يحرم
طيب اصدقك في نفيك واكذب الله
الله قال رسوله حرم
انت ما تصدق
ان كان هذا القول ولا تصدقني فيمكن ان احلف لك لكن هل تصدق
يا راجل انت ربك ما صدقته
انظر
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
هذا كلام بشر ام كلام الله هذه الاية تكلمنا عنها وقلت لك انها نزلت قبل غزوة تبوك خرج الرسول بعد نزول هذه الاية وايضا قلت انها من المتشابه قلنا لك لو انها متشابه لما بنى المسلمين عليها حكم واخذوا الجزية من اليهود والنصارى
اقتباس:
كان المفترض والطبيعى تجاوب بالنفى أو الأثبات !!!!
شوف إجابتك كانت إيه
|
هو لما يقول لك الواحد ان للرسول سنة وهذه السنة ليست في تقليده على ما حث عليه مثل صلاة تحية المسجد بل تتجاوز هذا في انها تنسخ ايات من كتاب الله او تحرم قبل نزول القرآن ولا ينزل او ينزل شيء من القرآن ينسخ هذا التحريم او يترك الرسول الامر خوف المشقة مع ان هذا حقه او يراجع ربه في التخفيف هذه مناقب اعطيت للرسول مثل غيره وتميز بالمراجعة هنا دون غيره من الرسل
فهل بعد هذا يحتاج ان يقول نعم او لا
نعم الرسول له سنة وليست تقليد بل تشريع ونسخ ومراجعة الله للتخفيف
لا تنكر هذا ولا يحق لك فهذا ثابت له عليه الصلاة والسلام
اعدت للعبط يا عبيط
الايات التي تأتي بها هل دالة على انه ليس هناك سنة بمعنى هل هي دالة على ان الرسول لا يتكلم ابدا
طيف كيف كان يقول للمسلمين لما يطلب منهم طلب مثلا الله امره بالخروج للحرب كيف يجمع الجند
هذه الاية ارني كيف يطبقها انسان لا يتكلم ابدا
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)
هذه حكاية العبيط يضع ايات الله يصف فيها كتابه ويترك الايات التي فيها الامر من الله للرسول ان يدعو قومه
ليه ياعبيط تسوي كده
هل تستطيع ان تقول ليفقط في الاية اعلاه كيف يحرض الرسول هنا المسلمين على حرب الكفار
ستهرب ورب الكعبة كعادتك
كم مرة اقول لك اترك مغالطات العبط هذه ولما تريد ان تدلل دلل بدليل ينص قطعيا على ان الرسول لم يتكلم ابدا
مثلا هذه الاية التي اتيت بها عبطا
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:23
تدل على ان الرسول لم يتكلم ام تدل على ان القرآن كلام الله
طبعا عبطم هنا من الغباء الذي فيه يفهم من هذه الاية ان الله يقول للكفار ان الذي اتكلم ورسولي لا يتكلم مع ان الايات التي وضعتها من قبل لك في هذا الموضوع او غيره والتي فيها الامر قل من الله للرسول كلها تفيد بان الرسول يتكلم
انظر ياعبطم
هذه الاية مما كتبتها لك
وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80)
هل سيقول لهم ااية ام سيقول لهم ما امرهم الله
هنا اليهود قالوا لن تمسنا النار هم يعترفوا انهم من اهل النار لكن سيدخلون النار اياما معدودة الامر من الله للرسول بقل فماذا سيقول لهم
عبطم كبر مخك احسن لك لا تكون عبيط زيادة
انظر هذا يا عبيط
هذه الاية ايضا مع اليهود
قالوا فقال الله للرسول قل لهم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91)
ماذا سيقول الرسول هنا لقومك طبعا ستقول هو سيقراء عليهم هذه الاية طيب والامر من الله بان يقول لليهود هل يفعل الرسول هذا ام لا يفعل
انظر عبوطي
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93)
لاحظ هنا الامر : قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
هل سيقول الرسول هذا القول ام لا
انت هنا تترك هذا الرد اتعرف لماذا
لانك تنكر ان الله خاطب او كلم رسوله بوحي غير القرآن حسنا هذا وحي من القرآن والرسول سيقوله بمعناه يعني لن يتقيد بنص القرآن
هذه اية اخرى
قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (94)
لاحظ الامر تمنوا الموت
كيف سيقول الرسول هذا الامر
انتظر التعليق منك على هذه الايات على الاقل واحدة
مثل هذه
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)
لا تقل الرسول سيتكلم بلغة عربية فصحى فهذا هروب
----------------------