[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

..




[1] والتصدي للتصحيح بأن طريق الشيخ إلى كتاب هشام صحيح في الفهرست ، مدفوع باختصاصه بما يرويه عن كتابه كما يرويه عنه في التهذيبين ، حيث ذكر في المشيخة أنه يروي فيهما عن أصل أو كتاب المبدو به في السند، وأما روايات المصباح فلم يحرز أنها كذلك ، ومن الجائز أنه رواها عن غير كتاب هشام ، والمفروض حينئذ جهالة الطريق.
المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبو القاسم - الشيخ مرتضى البروجردي 1/ 74



[2] لجهالة طريق الشيخ إلى عبدالله بن سنان فيما يرويه [في المصباح] ، فتكون في حكم المرسل.
المستند في شرح العروة الوثقى- الخوئي، السيد أبو القاسم - الشيخ مرتضى البروجردي 12/ 318



[3] يقول السيد الباحث حبيب مقدم التونسي في موقع العتبة الحسينية / قسم أجوبة وشبهات "سند الوصية1" (ملخصاً) :
إن إرسال الشيخ الطوسي يمكن حلّه من خلال العودة لطرق مشيخته، والتي ذكرت في آخر كتابيه التهذيب والإستبصار.
فيُردّ عليه: بأنّ صاحب هذا القول إمّا هو جاهل واهم، أو هو مغالط كاذب في مقصده، وذلك لوضوح أنّ الطرق التي أوردها الشيخ الطوسي إلى البزوفري، متعلّقة بالروايات والأحاديث التي أخرجها له في كتابيه الإستبصار والتهذيب، لا هي متعدّية أيضا للروايات التي أخرجها في كتبه الأخرى، كما هو الحال في مقام بحثنا، وعلى من يدّعي ذالك فليتقدم بدليل يمكّننا من تعدية هذه الطرق لغير الإستبصار والتهذيب، ودون ذالك خرط القتاد. وعليه فمع ثبوت الإرسال في هذه الرواية، تسقط معه الحُجّية.




.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

..