[ابو هديل]

.
.
.
.
.




1- الواقفة "الواقفة" حمير :

إختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي للطوسي 2/ 705 (754) ؛ 2/ 706 (757) ؛ 2/ 742 (832) ؛ 2/ 743 (835) و 2/ 743 (836) ؛ الغيبة للطوسي ص67 (70)

.
.
.
.
.


2- الواقفة "الواقفة" كلاب :

الغيبة الطوسي ص69 هامش (1)


.
.
.
.
.

3- الفطحية حمير :

بحوث في الملل و النحل 8/ 374



.
.
.
.
.

4- الإمام يقنت على الكلاب الممطورة ويلعنهم و يأمر بذلك ؛ الكلاب الممطورة هم (جميع فرق الشيعة) ما عدا الامامية الاثنى عشرية :

إختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي للطوسي 2/ 761 ؛ 2/ 762
بحار الأنوار للمجلسي 48/ 267


.
.
.
.

____________

.
.
.
.


سنذكر مثالين وإلا كتب الشيعة الامامية الاثنى عشرية الاربعة المعتمدة [الكافي لكليني و من لا يحضره الفقيه للقمي و تهذيب الاحكام و الاستبصار للطوسي] تغص بالكلاب و الحمير و الكـذابين سنورد بعضهم في المشاركة الثانية


المثال الأول

حمار و كلب و كذّاب (وهو من رجال الكليني وأخرج له و روى عنه في الكافي ومن من رجال القمي وأخرج له و روى عنه في من لا يحضره الفقيه و من رجال الطوسي وأخرج له وروى عنه في تهذيب الاحكام و الاستبصار)

عبد الله بن بكير

(فطحي = كلب حمار) على المشهور و (كذّاب) وقال الصيمري في غاية المرام 3/ 195 : وابن بكير ملعون (كذّاب) – وقال الحلي في المهذب البارع 3/ 466 : وبن بكير فطحي (كذّاب) – وفي مشارق الشمسين للبهبائي تعليق الخواجوئي ص35: فاسق (كذّاب).


.
.
.
.
.


قــــال الطبطبائي : (فالتجأ -عبد الله بن بكير الحمار الكلب الكذاب- إلى اختراع تلك النسبة إلى زرارة إعلاء لما هو المذهب عنده والحجة ، ويكون ذلك عنده كذبا لمصلحة ، ولعل مثل ذلك عنده لا ينافي العدالة).
رياض المسائل 11/ 84 "ط جماعة المدرسين"

# الحمار و الكلب يكذب "كـذّاب" ولكن كل هذا لا ينافي العدالة


.
.
.
.

____________

.
.
.
.

المثال الثاني :

فطحية كلاب حمير :

قال أبوعمرو الكشي: هؤلاء كلهم فطحية -حمير كلاب- وهم من أجلة العلماء والفقهاء والــعــدول.



.
.
.
.

[يتبع]

.
.
.
.