[ابو هديل]

.
.
.
.






وعاد الكذاب ( المجوسي حاطب الليل ) إلى نفس أصحاب المنامات والأحلام

وليس له إلا هؤلاء الماحوزي و المجلسي (منامات و أحلام) كما أثبتنا ومن كتبهم هم


# ملاحظة : لقد وصف شيوخ الشيعة ( المجوسي حاطب الليل ) بالجهل وأنه من أنصاف المتعلمين [ للتذكير ]

.
.
.
.


1- الشيخ ياسر الحبيب عندما وصف ( المجوسي حاطب الليل ) بـــ أنصاف المتعلمين -:
(سعد بن عبادة وقح وكان يريد الخلافة لنفسه ولا يمدحه إلا أنصاف المتعلمين ).


- راجع الرابط التالي فكما وعدناكم كلما عاد هذا ( المجوسي حاطب الليل ) نكشف لكم مستواه العلمي وبإعتراف شيوخه -


http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=419733


.
.
.
.
.
.



2- وهذا الشيخ ميثاق العسر يصف ( المجوسي حاطب الليل ) بــ الجاهل -:
(ثانياً: أوضحنا فيما تقدّم من بحوث عدم وجود قيمة علميّة أو دينيّة لإبن طيفور عند رجاليّي أهل السُنّة بحيث يمكن من خلالها الاحتجاج عليهم بنقولاته ورواياته؛ وذلك لأنّ الرّجل أديب كغيره من الأدباء الّذين لا يُنظر لطبيعة مذهبهم ولا يُهتمّ برواياتهم في الأمور الفقهيّة والعقائديّة لكي يتفاخر بعض جهلتنا إنّ الخطبة الفدكيّة وردت في الكتب السُنيّة؛ بل نُقل الذمّ والقدح فيه أيضاً، وبالتّالي: لا وثوق بنقولاته).


.
.
.
.
.
.
.


3- وهذا الطهراني يقول بتشيع (بن طيفور ) إمام الجهلة و أصحاب المنامات -:
(لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر طيفور المتوفى سنة 280 لـهُ "بلاغات النساء" المذكور في ج 3 ص 142 الـــذي يــظــهــر تــشــيــع مــؤلــفــه).
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 26 - الصفحة 126

.
.
.
.
.
.
.

4- وأكذوبة النساخ "بلها وأشربها" بعد أن فضح هذا الأسلوب الرخيص شيوخك الشيعة -:

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج11 - الصفحة 403

(وثانيا - أن ما ذكره - من حمل الواو في صحيحة الفقيه في قوله " وينصرف " على أنها بمعنى " أو " أو سقوط الألف من قلم النساخ - وإن سقط به مع بعده وتكلفه وثالثا - أن ما ذكره - في الاعتذار عن سقوط قوله " وينصرف.. إلى آخره " الذي في صحيحة الفقيه من رواية الشيخ حيث إنه موضع الاستدلال وبتركه حصل الاختلال - فهو أيضا من التكلفات البعيدة والتمحلات الشديدة، ولو قامت هذه التكلفات في الروايات انسدت أبواب الاستدلالات، إذ للخصم أن يقدر ما يريد وما يوافق غرضه ويدعى أمثال هذه الدعاوى في دليل خصمه فيقلب عليه دليله فيدعى نقصان ما يحتاج إليه وزيادة ما يضره ويرد عليه ونحو ذلك كما لا يخفى على المنصف .... فهو مثل تأويلاته المتقدمة التي قد عرفت بما ذكرنا أنها متزعزعة منهدمة، ومن الذي يعجزه مثل هذه التأويلات الغثة الباردة والتمحلات السخيفة الشاردة التي قد عرفت أنه لو انفتح في أمثالها الباب لا نسد باب الاستدلال وعلا الباطل الصواب).


# أكذوبة النساخ "أسلوب رخيص مفضوح" من ( المجوسي حاطب الليل ) وشيخه صاحب المنامات والأحلام .. ولكن ماذا تنتظر من أصحاب المنامات والأحلام !!

.
.
.
.

_____________
.
.
.
.


تى النساخ لم يسلموا من أصحاب المنامات "وأسلوبهم الرخيص" ولا تستغرب شيء لا تستغرب شيء من هؤلاء الجهله أنصاف المتعلمين وأهل المنامات والأحلام
فحتى يمرروا أكاذيبهم لن يسلم منهم أحد :

1- [تركيب أسانيد بإعتراف شيوخهم].

2- [كذب وتزوير على أهل السنة بإعتراف شيوخهم].

3- [رمـــي المجاهيل والذين لا يعرفهم أحد على أهل السنة ؛ مرة رواه أهل السنة و مرة مؤلفين أهل السنة ؛ أكذوبة النساخ].

4- [نقلنا كلام الدكتورة سعاد المانع أمامكم أكثر من مرة ؛ ثم أثبتنا ومن كتب الشيعة كذب ( المجوسي حاطب الليل ) ].

5- [نقلنا وبالوثائق : أكذوبة السند نسخه من كتاب بن طيفور + كتب الشيعة تثبت ما قلناه عن هذا السند المكذوب + كتب الشيعة تثبت تشيع بن طيفور]


http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=106336



وفي كل مرة ينقل ( المجوسي حاطب الليل ) أكاذيب أصحاب المنامات و أكذوبة النساخ

لا يوجد لهُ عندنا إلا كتب و أقوال شيوخ ( المجوسي حاطب الليل ) سواء بما وصفوه به (جاهل + أنصاف متعلمين) ؛ (بن طيفور شيعي + يروي عن موتى بقبورهم).



.
.
.
.
.
.