[ابو هديل]

.
.
.
.




يقول الطوسي (385 - 460 هـ) : هذه الأخبار محمولة على التقية لأنها وردت موافقة لمذهب بعض العامة.
تهذيب الاحكام - ج 3 ص 131
فقال الحلي (602 - 676 هـ) : حملها على التقية ! وليس هذا التأويل بحسن فإن ابن بابويه ذكر ذلك في كتاب بعد أن ذكر في خطبته أنه لا يودعه إلا ما هو حجة له واختاره ابن الجنيد منا.
المعتبر - ج 2 ص 313

.
.
.
.

يقول الطوسي (385 - 460 هـ) : نحمل هذه الرواية على ضرب من التقية لأنها موافقة لمذاهب العامة.
تهذيب الأحكام - ج 4 ص 24
فقال الحلي (602 - 676 هـ) : كيف تحمل على التقية وقد اختاره جماعة من محققي الأصحاب !!
المعتبر - ج 2 ص 500

.
.
.
.

يقول الطبطبائي (1161 - 1231 هـ) : هذه مكاتبة وتحتمل التقية.
رياض المسائل - ج 3 ص285
فقال النراقي (1185ﻫ - 1245 هـ) : وحملها على التقية لا وجه له بعد عدم معارض المعلوم.
مستند الشيعة - ج 5 ص 248

.
.
.
.